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第五卷 量劫之争卷 第三十章 大教形势各不同

这帮子人到了玄黄天,于是闹起分裂,好好一个西方教,硬生生分成了西方教和佛教,就可见一斑了。

最先的西方教分裂,也是为了教派利益,为了赢得太上圣人、元始圣人对佛法大兴的全力支持,就算有天数注定,西方二圣也是不得不让老子化胡为佛,成立佛教,分走西方气运。不然的话,天数这东西,能蒙得了普通人,可是骗不过圣人。有天数也是有遁去的一作为变数的。这两位圣人要是孤注一掷,一怒之下,把变数弄出来,固然无法让人教阐教兴起,可是破坏西方教大兴之数是完全可以的。所以西方二圣才让西方教分裂。

但是这个分裂,乃是形分而神聚。

可是到了玄黄天,上头没有管头,更加释迦牟尼等人,因为已经在盘古世界拥有不弱地位,舍不得坛坛罐罐,没有全灵而来,实力颇为尴尬,根本约束不住一干佛菩萨。于是乎,这西方教便是形分神也分了。

到最后,干脆弥勒佛直接跳出来拉杆子立山头,以自身未来佛的身份,另立一教,却是叫做西方教,自居为正统,跟释迦牟尼的佛教分庭抗礼——但谁都知道,释迦牟尼乃是西方二圣指定道统传人,佛教才是真正的西方教正统,西方教反而是西方教的叛逆了。不过这话却也没人敢说出来。弥勒佛上回围攻盘古失败之后,那是不惜一切代价,提升修为,到了斩二尸准圣,在教中yin威赫赫,谁敢说半个不字?

于是这玄黄天中过去的漫长时间里,佛教和西方教便是彼此挖墙角,扯后腿,那一干原本盘古世界西方教之人,在这里,却是一忽儿投向西方教,一忽儿投向佛教,反正那是无所不为,典型的墙头草,谁强跟谁。却也不少投机之人在其中得了不少好处。

反正无论跟谁,都有说法。

要是跟西方教,就说那西方教是正统,弥勒乃是未来佛,教名又是西方教,说是未来佛法大兴,弥勒佛出世为教主,如今大家来了玄黄天,离开了盘古世界,相对而言,岂非这里就是未来?两位圣人指的分明就是此事。

要是跟佛教,自然就说佛教才是真正正统,毕竟无论怎么说,现在就是现在,怎么会变成未来呢?再说了如来佛祖可是圣人指定道统传人,这不是正统,谁才是正统?便是那盘古世界民间,要问西方教,几乎无人得知,非得问佛教,才是尽人皆知,可见这完全是顺应天数,顺应民意之事等等。

这般两头讨好之人,两位教主却因为这些人,无论归西方教,还是归佛教,本质还是一家人。西方教也好,佛教也好,其修行法门,跟所为盘古正宗,三清门人,那是格格不入,根本走不到一块儿去。更不用说其中不少人,都是叛道归佛之人,这背叛一次就够了,三姓家奴,可是没人喜欢的。再说了,就算他们相当三姓家奴,也得道门那边愿意才行。但道门那边对他们这背叛行径,深恶痛绝,要想他们同意,并不可能。所以,他们只能绑在西方教或者说佛教这棵大树上吊死,没有别的方法。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第2页/共5页

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