虽然刘备出征的时候，诸葛亮一直是坐守后方，也有一定的治理权力，但很多事他还是要报刘备，争取刘备定夺的。

别的不说，就举一个例子。

当年刘备打汉中之战时带走了时任蜀郡太守的法正为军师，而当时诸葛亮为了稳定后方，想要任命杨洪为新的蜀郡太守，他一样要先打报告给刘备，得到刘备的同意后再任命杨洪为蜀郡太守。

而如今呢，刘备放权，诸葛亮再遇到这样的情况，他可以直接自己任命，只需要事后跟刘备报备一声就可以了这么大的权利，诸葛亮是真的没经历过。

对于这个事情，诸葛亮始终是有些惴惴不安的，但刘备也有刘备的想法和概念，他不仅坚持了自己的决定，并且隔天就把假节的文书和节仗送到了诸葛亮的手里。

顺带的，催促诸葛亮早点出发，早日抵达成都，主持朝政工作。

诸葛亮也没办法，只能是领命启程，前往成都。

而诸葛亮前脚刚走，后脚刘备又下了一道诏令，招礼部尚书秦宓赶赴长安，主持祭典大礼。

刘备要挑选吉时，前往先汉皇帝陵寝，祭拜祖先。

这也是一件大事，同样是政治意义非常重大的事件，这在某种程度，也是宣高着大汉再次兴盛的标志。

顺带的，刘备也是用这个事儿作为借口，暂时驻扎长安不归。

毕竟，国之大事，在祀在戎嘛祭祀从来就不是很简单的事情，从准备到真正祭祀，往往需要半年甚至一年的时间。

尤其是这么重要的政治事件，不管刘备怎么大搞特搞，都是属于正常现象，一直滞留长安不归，也是一个正当理由。

但这事儿对秦宓来说，却有些喜忧参半。

喜的是，这种祭祀，必然是要名留青史的，而且如果大汉真的二次中兴的话，那么第一个举办这种祭祀的人，必然会被史册所铭记。

而主持这样祭祀，制定所有祭祀礼仪的人，必然会被天下公认为大儒这是秦宓梦寐以求的事情。

前些年，随着许靖的去世，蜀中乃至整个刘备集团，在文化方面就被魏吴两地儒者所轻视堂堂一方势力，连个知名儒者都没有，还敢说什么“礼仪之邦”么？！

别提司马徽啊，司马徽就是一个招牌，一个吉祥物，而且他也没有正式出仕刘备集团，而且就司马徽那个年纪，什么时候咽气都有可能。

当然，最重要的是，魏吴两国的儒者这么说，丢的不仅仅是季汉的脸，蜀中儒者的脸也一样丢尽了。但如果刘备真的找自己主持这样的祭祀典礼，并且自己能出色的完成任务如此礼仪盛事都能操办了，谁还敢说大汉无大儒？！

到了那个时候，不管天下人内心怎么想，至少在嘴，也得把自己归类于天下大儒里这是秦宓梦寐以求的事情。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页