直到近代，炮舰逼门，西学东渐，中国人这才睁眼看世界，打算师夷长技以制夷，拼命翻译各种科学书籍。在赞叹牛顿的伟大，对那些西方物理定律着迷之余，他们才猛然发现，原来我们的墨子，早在战国就提出这些东西了！

可以想象，当时场面一度十分尴尬，原来不是祖先不聪明，而是后学不争气啊！

那些致使墨子成果毁掉的人，不管是不是帝王将相，有多少赞誉虚名，明月觉得称之为历史罪人也不为过！

而今回到战国，回到墨家刚从极盛滑落的时代，明月当然要不吝笔墨地对墨子大加赞叹了，他甚至学着墨家人，尊称其为“子墨子”，这是把墨子当做启蒙先师的意思。

这下，稷下墨家可高兴坏了。

……

“长安君如此敬重子墨子，我墨家也不能再贬斥他了。”

墨家曾经兴盛过，与儒家并列显学，遍布天下。然而随着墨家四分五裂，他们已经没落多年，别说天下显学了，齐国的东方墨者们，连在稷下争夺一席之地都有些困难。

若长安君只是一个无名之辈，如此抬举墨家，墨家也浑然不当回事，反而会与他保持距离。可现下长安君声名鹊起，在稷下炙手可热，虽然两方先前曾敌对过，但墨家曾捏着鼻子，与死敌儒家一起提出过尧舜禅让，前不久也和儒家、阴阳家一起反对长安君。

九流十家的争斗和战国七雄合纵连横一样，今日你我协力，明日突然反目，从来就没有隔夜仇。

故而，如今两边和解，实属正常。

墨家的首领陈丘与长安君以超出寻常的速度靠近，洽谈几次后，前隙顿消，一拍即合！

毕竟明月只是说降雨是自然过程，没有公然否定鬼神存在，尚未触及到墨家的底线。于是墨家也开始同意长安君的”物质三态“说有几分道理。

明月投之以桃报之以李，开始不遗余力地鼓吹墨子的学说。

他公开表示：“太阳东升西落，春夏秋冬交替来临，水凝结为冰，冰融化成水，江河东流……这些必然发生的事，叫做公理定律，子墨子就提出了无数公理定律啊！”

在他的怂恿下，稷下墨者为了让墨家老树发芽，开始重新整理《墨经》，将墨子提出的格物理论一条条挑拣出来，分为“光学八条”和“力学十种”，统称为“墨子格物学”。

明月也对这些理论加以选择，对那些与后世概念相近的，冠以“定律”的称号。

“小孔成像，可称之为墨子光学第一定律，即光沿直线传播。”

“墨子言，止，以久也，无久之不止，当牛非马也。意思是物体运动的停止来自于阻力阻抗的作用，如果没有阻力的话，物体会永远运动下去。这可称之为墨子力学第一定律……”

接着，明月又把公孙龙已在学宫推广开的逻辑符号用于此处。

“墨子又言：称重物时秤杆之所以平衡，原因是本短标长。标为力臂，本为力矩，力×力臂=重×力矩。可称之为墨子杠杆定理……”

明月接着提出“实践是验证真理的唯一标准”，任何定律都需要实验的检验，墨家也欣然同意，他们本就是一群爱搞实验的实证派，而且都对墨子盲目信奉到认为他绝不会有错。

于是乎，在长安君的协助下，墨家忙活开了，小孔成像试验，斜坡小车下滑试验，杠杆试验，三个试验陆续在学宫内公开举行，都获得了成功，看得其他九流十家一愣一愣的，但大多数人还是满心疑惑。

包括儒家在内，众人并未提出什么反对观点，因为大多数学派沉迷于嘴炮而少实证，觉得这些花样跟倡优耍把戏无甚区别。除了所谓的“墨子杠杆原理”可用来解释桔槔、投石机等物的操作原理外，没有任何实际意义可言。

尤其是儒家滕更一派，都在大声嘲笑说，长安君和墨家玩弄这些奇淫巧技，纯粹是在哗众取宠！

于是，墨子三大定律甫一面世，受到的不是惊叹而是漠视。

对于这种情形，奉墨子遗著为神的墨家自然气愤不已，而明月也乘机提出，要做一个让整个临淄城都为之震惊的实验，让对他们不以为然的稷下士和普通人都感受一下“格物学”的魅力。

“两个铜球，一个大而重，一个小而轻，在稷门最高的楼台上同时放下，谁会先落地？”

随着长安君与墨家提出的问题被抛给临淄大众，一场载入史册的实验，在临淄稷门开始了……