所以，你是习武也好，是吃斋念佛也罢，都改变不了国家蛀虫的本质，两者就算是有区别，那也最多就是由能打的蛀虫，变成了不能打的蛀虫。

金佛添了一尊又一尊，寺院扩了一次又一次。

大量本该归赵家人的钱变成了秃驴的，那么后续的针对自然也不会少了。

此外，哪怕明面上大家你好我好，但是实际上。地主们也不会介意自己的土地更多一些。因此如果少林实力不济，那么他们也不会介意帮少林分担一些。

可以说，少林想的，从来都不应该是去靠拢某一个朝廷，而是应该去深耕地方，是去构造自己的国中之国。

当然，对于白夜来说，少林的发展发现并不重要。

讲完了易筋经之后，就该干点儿无常该干的事情了。

只是没等白夜准备“点名”，鸠摩智就问道：“施主可否告诉小僧如何破解这少林武学的隐患？”

对于鸠摩智将隐患的打击面扩大到所有少林武功的做法，白夜并没有任何表示，只不过开始念经。

至于经文能不能与绝技配合上，他相信鸠摩智的悟性，毕竟鸠摩智的原型是北宋时期吐蕃“九大译经师”之一的般若鸠摩罗。

少林在混编佛经与武学的时候，也会留下特定的记号或者规律，以及各种各样的“课业”，最大程度保证练习绝技的人，基本多少都会读过必须的佛经。

“我相信大师的智慧，就这些应该已经够了吧？”

“多谢，小僧受教。”

鸠摩智在得到了想要的东西之后，也不再纠结请柬上的洗髓经，毕竟得到了易筋经，还有解决自身隐患的关键钥匙，不去接触鬼知道有什么大坑的少林绝学毕竟好。

“好了，接下来，咱们进入到我的行侠仗义时间。”白夜拿出了一本书册。

白夜那个并没有多少存在感的天眼网络，可是收获到了海量的黑料。

至于武林大清洗之后会有什么后果？

白夜要清洗的，可远不止是武林。

是，经济基础决定上层建筑，封建社会也表示草民在法律上先是草再是民，付费就可以随意修建甚至是除草，但是白夜看不惯。

那么大的修改器，至少可以让人们三五年不需要担心没粮食，而三五年之后，新的规则也应该已经出现。

不论是资本家也好，是企业家也好，再怎么剥削，至少吃饱穿暖会先得到保证，至于工作时间、工作总量、个人娱乐、家庭资产等方面的内容，白夜相信走到了那一步之后，人民会走出来，发出自己的声音，开创自己的道路。

再说了，世界离了谁都会继续走下去，不论是好人还是坏人，伟人还是庸人，坏人死了，对世界来说不过是少了一个人，但是对被欺压的人来说，是期待已久的复仇——不是正义，不是公平，就是复仇。

因为白夜是根据他自己的道德观，自己的立场进行的审判，他认定的正义，是狭义的正义，他认定的公道，是他认为的公道。

为什么呢？白夜又自己认定的文明、国家、种族、民族，他没有什么国际视野，也不是什么地球人，在判定问题的时候，自然会根据不同的对象，有不同的标准。

“宋奘，去年七月十二日，在松江做的事情你还记得吧？”