那么可不可以，既遵旨又抗旨呢？

傅泛际说道：“罗马距离中国太远，教皇不清楚这里的事情。我们会遵照教皇的旨意，但也会顾及中国教民的意愿。我们会劝导教民不要祭祖，但数千年的中国风俗，不可能在短期之内纠正。耶稣会今后的传教重心，就是按照教皇的旨意，努力扭转这种不符合教义的风俗。”

“是的，”艾儒略瞬间明白，“今后一定要反复宣传，劝导教民不要祭祖。”

龙华民也说：“耶稣会永远拥护教皇，教皇的旨意，就是耶稣会的传教目标。”

班安德顿时哭笑不得，但他也是葡萄牙人，也要维护葡萄牙和耶稣会的利益，便点头说道：“这是一个好主意，我们尊重教皇，我们听从教皇，我们会按照教皇的旨意传教。”

耶稣会就此达成共识：对教皇阳奉阴违！

但是，其他传教组织可不会听话。

……

福安。

耶稣会虽然垄断中国传教权，但还是有少数地方被其他组织夺取。

福安的传教负责人，是西班牙从菲律宾派来的黎玉范。这货属于多明我会，历史上，再过两年，黎玉范就亲自赶回罗马，指着耶稣会纵容中国信徒尊孔祭祖，因此引发长达数百年的“中国礼仪之争”。

当时，教皇禁止中国信徒祭祖，反复拉扯十多年，终于激怒康熙，下令全面驱逐天主教。

一直到抗战期间，教皇在承认伪满国时，迫于墨索里尼的压力，才允许中国信徒祭祖，给“中国礼仪之争”划上恶心句号。

此时正是清明节，大同皇帝颁定的法定节日，且属于清明、寒食、上巳三合一的大节。

除了少数值班人员，大部分官吏都趁着放假，跑去城郊乡野踏青或者祭祖。

福安县城外数里，山麓坟地间正在闹腾。

福安县工科吏员陈伯渊，带着兄弟妻儿给老母下跪：“母亲有什么话，等回到家里再说，这里好多乡亲都看着呢。”

这老婆子叫陈林氏，早年丧夫，独自拉扯儿女。虽然家有良田仆从，但孤儿寡母不易，家中田产被亲族霸占大半。

也正是在这种艰难时期，她皈依耶教找到了信仰，振作精神将儿女抚养成人。

陈林氏厉声斥责晚辈：“世间只有一个真神，那就是陡斯神（耶教上帝）。除了陡斯神，谁都不能祭拜，祖宗也不可以……”

陈伯渊连忙打断：“母亲，前些年不也祭祖吗？”

陈林氏说：“前些年，我们还不懂教义。教皇已经下了旨意，黎神甫正在反复宣讲。祭祖就是亵渎陡斯神，就是异端，异端死了是要下地狱的！儿啊，娘是怕你今后下地狱……”

“数典忘祖才要下地狱！”

旁边的陈氏亲族听不下去，一个青年喊道：“不准祭拜祖宗的就是歪门邪道，三婶你莫要听信蛮夷和尚的胡话！” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页