第一一零章康恩熙_中医扬名小说无防盗章节_作者笑论语

就说前一段时间闹得纷纷扬扬的韩国神情端午节申遗成功的事情，就让国人好一阵感慨，和嘲讽。

众所周知，当年华夏的文化影响力遍及周边，对韩、日等国曾有过广泛而巨大的影响，形成了一个以中国为中心，辐射四邻的“汉字文化圈”。

在某种意义上·华夏的传统文化已经混融在这些国家的日常礼仪和历史传承之中。可是随着当年华夏的没落，这些周边国家却日益想要摆脱华夏的影响力。

当年韩国将首度“汉城”改为“首尔”就是其中的典型，这韩医也是如此，如今中医没落，不少韩医大夫更认为韩医是传统医学的正宗，欲要和中医一较高下·委实可笑。

可以说，秦砖汉瓦建构着东亚文明的基石，唐风宋雨也浸润到了东亚国家的古老典籍里。中医的精髓在于针灸术，就所谓“韩医“而言，其针灸术是根据《东医宝鉴》而确定，而该书是1611年由韩国御医许浚根据中国历代医书编纂而成。由此看见，“韩医”只是中医的支派、分支，然而就是这样的分支这些年却想要取代中医的正统地位。

其实不得不说，韩国人要比华夏人更加憧憬自己的国家一点。

这些年，华夏虽然不少人都呼吁爱国，呼吁华夏崛起，其实大都是呼声高，行动少，什么爱国，什么为国，在真正的利益面前一切都是空谈和浮云。

当年鲁迅先生有一句话不可谓不经典：“华夏人喜欢当奴隶，当上了还欣喜万分。”

当然这话在当时的社会背景下，确实意义深远，是讽刺当时的投降派，卖国求荣之辈，随着华夏民族的独立，很多人已经忘了先驱们的热血豪言。

当年华夏的四大发明名扬海外，中医更是活人无数，丝绸让众多西方人望洋兴叹，万斤购买。

可是到了如今，看看偌大的华夏大地，人们买车，买化妆品，生活用品，无一不选购洋品牌，出口的东西好，已经成了人尽皆知的名言名语。

当然，这和华夏建国晚，民族产业正在兴起，还不景气有着莫大关系，但是难道和民众的不分好赖，人云亦云没有关系吗？

全球六十亿人口，华夏人就占了十三亿之巨，是多么大的一个比例，华夏的市场是多么让人垂涎，然而充斥国内市场的是什么。

反观韩国，一个小小的三星电子就是韩国人民的一生，无论是衣食住行，还是电子电器，韩国人首选三星。

韩医更是被韩国人推崇备至，这一切才造成了韩国端午的申遗成功，才造成了如今韩医想要反客为主。

韩医只是中医的一个分支，甚至还是边缘化的分支，可是如今却要和中医争长短，到时候，“韩医”一制定出国际公认的“传统医学”的全球标准，这对中医的挑战是空前的，也是中医不得不面对的巨大尴尬。试问到时候中医如何自处，到时候华夏民众还有何面目说韩医·一个小小的中医分支，不足道哉。

与韩国悉心保存传统医学的态度不同，我国自上个世纪初就开始质疑、否定中医。甚至我国的学者有人公然写下《废医论》，第 257 章多做感慨，希望大家和笑笑一样，也能有所收获，感激不尽，“自尊者方能赢得他人尊敬”这句话笑笑送给自己，也送给大家，一起共勉之。