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第十二章 坐而论道(一)

“我听师傅说,中国气功的流派主要是佛、道、医、儒、武五大家,我学的道家功夫中也有医学、内丹之术、养生功的内容,你的医家功都有什么呢?”

孙纯确确实实领教了一回大家闺秀的风范。这陈琪年纪轻轻,却是静则亭亭玉立,动则娉娉袅袅,进入这豪华的寓所,也是举止得体,谈吐文雅。或者说,她根本没有在意这是一个什么地方,满脑子都是她关心的道家功夫。

连番的际遇,使孙纯不仅对道家功有了深入的了解,就是对其它与之有关的流派也有了一定的认识。陈琪的问题当然是他早已弄明白的地方,更让他高兴的是,女孩子进门后不再提打打杀杀的事,而开始与他讨论这种学术上的问题。

他换上双拖鞋,又把石清的女式拖鞋递给陈琪,再去泡了两杯浓茶,摆出一副清谈的架式。

“中国古代儒、释、道三家鼎足而立。儒家宣扬‘入世’,‘不为良相便为良医’,就是儒家的经典和人生追求。在养生方面,儒家基本是习练道教的内丹功,但不像道家所追求的长生成仙,而仅仅是修心养性、修身养气而已。”

孙纯绕了个大弯子,颇有些从头讲起的意思。但陈琪丝毫没有不耐烦的样子,反倒捧着茶杯,兴致勃勃地看着他。

“佛教是外来的宗教,不过它在气功和养生方面,也与道教有着异曲同工之妙,甚至后来还相互交融。你也学的是道家功,你知道和佛教密宗一样,道家也有手印和咒语吗?”无错小说网不跳字。

孙纯反问陈琪。陈琪则是迷茫地摇摇头,“那不都是些传说吗?”无错小说网不跳字。她像个学生一样,目不转睛地看着他的老师。

孙纯见形势的发展完全依照着自己的计划,就继续得意洋洋地解释起来。

“道教的手印称‘诀’或‘手诀’,手指做成诀的姿势叫‘掐诀’。诀的种类有数十种,作用与佛教的手印相同,但手指配合之法则各不相同。道教的咒语,称为‘祝’或‘咒’,大约有三种形式,一种是韵文,第二种是无韵的短语或单字,第三种就是取自佛教咒语。道家的一些修炼方法,要存思、念咒、掐诀同时配合,有如佛教的三密相应。”

“你上次弄晕我的,是不是念咒和掐诀?”一直沉默不语的陈琪突然问了一句。

孙纯尴尬地点点头,“我的师门传下些诀、咒、符,都是用于治病、养生的。我最近刚刚练会‘六字诀治病法’,有一次意外的机会,才发现它也有一定的攻击能力。我们现在接着聊道教。”

孙纯不愿继续刚才的话题,连忙引回到学术问题上来。

“道教的修炼术与中医关系至深,两者都是由巫发展而来,可以说是同出一源。最初中医的气功养生法,导引行气、跷摩等气功医疗方法,都被道教所采用。中医的天人合,以及对人体脏腑、经络、气血的说法,更是被道教所承袭发挥,成为自己的养生修炼功法。这时道教反过来又影响了中医。唐代以后,气功、养生学主要由道教中人所发展,相形之下,中医的气功养生学却裹足不前。道教中的行气攻病法、存思治病法、六字诀治病法、导引治病法、咽津治病法、发气治病法、意念治病法,以及各种气功诊病的方法,均被医家使用。” 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共2页

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