一顿饭吃的虽然有点“复杂”，但三人总算是熟悉了。

俊美的长相，不俗的谈吐，低调的穿着，令许母观感大好。内心更认为此子绝非等闲之辈，女儿要是真能嫁给他，还是很幸运的。

许是觉得跟小郭很投脾气，列车长还让餐车服务员为三人泡了茶，小郭冲着餐车尾部的列车长笑了笑，以示感谢。

小郭品了一口，是龙井茶，还算不错，至于是不是软卧里的，无从得知。

话题依然围绕着舞蹈进行着，他总不能大谈特谈双修功吧？

“从原始社会到封建社会时期的中国舞蹈，统称为中国古代舞蹈。在漫长的历史进程中，它经历了若干阶段的发展、演变，逐渐形成具有中国独特形态和神韵的东方舞蹈……”讲到舞蹈的历史，许母滔滔不绝起来，小郭也从中学了很多舞蹈方面的知识。

“常听别人提到《霓裳羽衣曲》，它究竟是曲呢还是舞呢？”小郭问道。

“先有曲后有舞，这是不争的事实。”许母微微一笑，继续答疑解惑。许母的美态让小郭有惊艳之感，他的心没来由的一跳，脸也红了。尽管他脸上的痴迷很快消失，还是令许母瞬间有了一丝慌乱，只好掩饰道，“《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位，在唐宫廷中倍受青睐，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。在南唐时期，李煜和大周后将其大部分补齐，但是金陵城破时，被李煜下令烧毁了。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段，这些片断还保存在他的《白石道人歌曲》里。”

许睛也很认真的听着，尽管有点似懂非懂。

“至于其真正的作者是谁，传言很多。”许母接道，“一是说玄宗登三乡驿，望见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作；第二种说法则是根据《唐会要》记载：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域传入的乐曲，此曲就是根据《婆罗门曲》改编；第三种则折衷前两种说法，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后悠然神往，回宫后根据幻想而作；后部分（歌和破）则是他吸收河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调而成。”

“还有一个公孙大娘，似乎也很有名。”小郭说道。

“你还知道公孙大娘？”许母赞许地笑道，“她可不是一般的名人，开元盛世时唐宫第一舞人，其善舞剑器，舞姿更是惊动天下，你说她有没有名？她在民间献艺，观者如山。在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。世事浮云，以公孙娘子盛唐第一的技艺，最终结局却是流落江湖，寂寞而终。然而，她的盖世技艺是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的。正是因为她，我们才有幸看到了草圣张旭的一卷绝妙丹青，才有幸读到了诗圣杜甫的一首慷慨悲凉的《剑器行》，就连画圣吴道子也曾通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。成就三圣之道，这位绝代佳人当再不寂寞。”

“您说的太好了。”小郭由衷赞道。

车内有空调，喝着茶，说着话，小郭的内心很快趋于平静，这也正是他向往的生活之一，而不是四处奔波，疲于奔命地为生活而忙碌。

好在这一世，无论从家世还是经济，他都有资格享受这一切，这也是不幸中的大幸吧。

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