丁野鹤、戴良之不仕，以不忘故国也。

他如杨维祯以纂礼乐书，征至京师，留百余日，乞骸骨去。宋濂送之诗，所谓「白衣宣至白衣还」也。

胡翰应修元史之聘，书成，受赉归。

赵埙、陈基亦修元史，不受官，赐金归。

张昱征至，以老不仕。

陶宗仪被荐不赴。

王逢以征其子掖为通事司，叩头以父年高乞免，乃命吏部符止之。

盖是时明祖惩元季纵弛，一切用重典，故人多不乐仕进。

解缙疏云「陛下无几时不变之法，无一日无过之人。出吏部者，无贤否之分；入刑部者，无枉直之判。」

练子宁疏云「陛下以区区小过，纵无穷之诛，何以为治？」

叶伯臣疏云「取士之始，网罗无遗，一有蹉跌，苟免诛戮，则必在屯田筑城之科，不少顾惜。」

此可见当时用法之严也。武臣被戳者。固不具论。即文人学士。一授官职。亦罕有善终者：

宋濂以儒者侍帷闼十余年。重以皇太子师傅。尚不免茂州之行。

何况疏逖素无恩眷者：

如苏伯衡两被征。皆辞疾。寻为处州教授。坐表笺误死。

郭奎参朱文正军事。张孟兼修史成。仕至佥事。傅恕修史毕。授博野令。后俱坐事死。

高启为户部侍郎。已放归。以魏观上梁文腰斩。

张羽为太常丞投江死。

徐贲仕布政，下狱死。

孙蕡仕经历，王蒙知泰安州，皆坐党死。

其不死者：

张宣修史成，受官谪驿丞。

杨基仕按察，谪输作。

乌斯道授石龙令，谪役定远。

此皆在文苑传中。

当时以授官而卒不免于祸，宜维祯等之不敢受职也。

述论明初“文人多不仕”现象作者：王军福理论导刊年9期字数：29o7字体：【大中小】

[摘要]读书做官历来是中国文人实现自己人生理想的最佳价值抉择。然而，中国历史上明朝初年却出现了“文人多不仕”现象。这一现象的出现，原因有五：明朝官俸太低；朱元璋以猛治国，刑用重典；朱元璋大兴文字狱；佛教和道教思想的影响；部分文人的封建正统观念。

[关键词]明初；朱元璋；文人；不乐仕进

万般皆下品，唯有读书(做官)高。读书做官历来是中国文人实现自己人生理想的最佳价值抉择。然而，令人惊奇的是，中国历史竟然在明朝初年出现了“文人多不佳”现象。仔细探究这一历史现象，是一件有一定意义的事情。

一、明初“文人多不仕”现象

明初“文人多不仕”现象相当普遍，大体可分为以下三类：

1不愿入仕类。山阴人杨维桢，号铗崖，是元末明初著名诗人，其诗号称“铁崖体”。洪武二年，朱元璋召诸儒纂礼乐书，遣人奉币诣门。维桢谢日：“岂有老妇将就木，而再理嫁者耶?”洪武三年，又被有司敦促，赋《老客妇谣》，曰：“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳。”朱元璋答应了他，特意派车把他接到京城，但却只留了11o天；所纂叙例略定，维桢即请求回家。宋濂赠诗说他：“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还。”庐陵人张昱被征，婉辞不就。朱元璋怜其老，曰：“可闲矣。”从此张昱自号“可闲老人”小心谨慎，绝口不谈时事。他作的一诗极好地描摩了他的心态，也反映了那时读书人的普遍心曲：“洪武初年自日边，诏许还家老贫贱。池馆尽付当时人，惟存笔砚伴闲身。刘伶斗内葡萄酒，西子湖头杨柳春。见人斫轮只袖手，听人谈天只箝口。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页