当朋友不再把我们当朋友的时候，他们就不再是我们的朋友，形同陌路，我们没有必要把他们当成朋友，我们更没有必要为他们奉献。我们要自私地先保护好自己，我们要学会自保。

当我们的家族成员之间不再有亲情的时候，他们就不再是我们的亲人，形同陌路，我们没有必要把他们当成亲人，我们更没有必要为他们奉献了。我们要自私地先保护好自己，我们要学会自保。

当我们的家庭成员之间不再有亲情了，他们不再把我们当亲人了，形同陌路，我们没有必须把他们当成亲人，我们更没有必要为他们奉献了。我们要自私地先保护好自己，我们要学会自保。

当夫妻之间感情破裂了，我们就不要再勉强了，离婚吧！我们要自私地先保护好自己，我们要学会自保。

当子女不再把我们当成父母，而当成奉献的机器人的时候，我们也一样没有必要维系这份亲情了，断绝父母子女关系吧！我们要自私地先保护好自己，我们要学会自保。

道家把社会分化了，但并不是目的！

而是！要我们必须先学会自强自立，独立生存。而不是依赖，指望别人。当我们失去依赖和指望的时候呢？我们没有了依赖和希望的时候呢？

所以！我们每个人都必须要有自我独立的能力和思想准备。

道家先把社会分化了，然后！就开始组合！

毕竟！一个人的能力是有限地，人多力量大。所以！我们必须组合，团结在一起，共同面对困难、面对敌人。

再则！人与人之间是必须要组合的。男人与女人组合形成家庭，男人与女人的组合，繁衍后代。家庭与家庭的组合，构建成整个社会。

所以！道家最注重地是配偶的选择。

一个人没有选择到好的配偶，这个人仍然是一个独立地个体，而不是整个社会。勉强组合而组成的家庭，构建出来的社会就是混乱地，不团结的。

选择对了配偶而后就是教育子女，我们用怎样地思想去教育子女？这是很关键地问题。人生观没有教育好，自身的人生观是错误地，子女的人生观一样是错误地。哪怕子女念了硕士、博士学历，他们的人生观错误了，活着也是白活，芸芸众生而已。

人生观错误了，世界观错误了，宇宙观错误了，这个社会永远是混乱地，世人永远没有安全感，永远在寻找自保的方法。

既然宋剔成霸占了宋国，宋国成为他的私有财产，成为他个人、他后代的享乐窝，那也没有办法，我们还是自保吧！

戴六儿坚持着从床铺上下来，搬到楼下与卖儿同住。看着卖儿的那个大肚子，她又仿佛看到了希望。

我们家又要添人口了！

这预示着我们家的力量又大了一些！

多一个人就多一份力量！

我们无法拯救这个世界，但我们可以一家人团结在一起，去面对困难、去面对敌人。

经过这段时间的“生病”，戴六儿终于放弃了“为国为民”的思想，把自己的境界降低了许多。

在以前的时候，在墨家时期，在禽滑厘时期，她是一个热血青年，与夫君庄不名两人仗剑天涯，以为杀尽天下坏人天下就太平了。

结果！却不是！天下坏人并没有杀尽！相反！还被人利用了。更甚至！拉来了无数仇恨。

现在的戴六儿，既没有墨家的观念，也没有了宋国的观念，更没有大周天下、天下苍生的观念了。她的心里，只有自家！自己的小家。儿子、媳妇、子孙后代，才是她的全部。

因为！只有小家才能给她带来生存下去的希望。

戴六儿回到蒙县墨家分坛不久，那些寻仇联盟的人又跟踪过来了。见卖儿要生产了，戴六儿又好像病倒了，庄子消失不见，以为报仇的机会来了。

“把容儿的坟墓给挖了！让她陈尸荒野！”

“好！”

“干！”