“学无先后，达者为师，此番是王某问道，真人是先生，王某是学生。”王羲之说道。

二人说的愉快，老五听的头大，他听不惯这种咬文嚼字的交谈，找了个借口跑出去跟那喂马的仆从说话去了。

“今日得见先生，定要请先生留下几幅墨宝，以为上清观百世流传。”莫问笑道。

“王某來时已然誊下道德经，上清经，阴符经，内经四部经文，以为见面之礼，先前寻真人不得，本想离去，已经交与郭县丞让他寻机转交真人，未曾想真人竟然鹤驾來到，当真是天意如此，若是真人晚來片刻，王某便无缘得见了。”王羲之说道。

“贫道愧受。”莫问抬手道谢，王羲之的墨宝世人斥千金而不得一字，他竟然誊写了四部道教经文，价值连城自不必说，其自身的影响对道教是一个莫大的正面宣传，王羲之是书圣，是文豪，是公认的智者，是一只站在道教枝头的喜鹊，信众的多少并不能决定一个宗教的优劣，还要看信奉教派的都是些什么人，煽动一群愚蠢的鸭子容易，吸引一只聪明的喜鹊困难。

“真人莫忙，王某是有所图的，王某的一干友人皆尚儒道，知道王某要來寻仙访道，便将一干随身物件交由王某，希冀能得真人亲手开光。”王羲之说道。

“好说，尽数取來。”莫问痛快答应，开光乃道家独有科仪，只有道士可以为之，僧尼无有开光能力，因为佛教压根儿就沒有开光一说。

王羲之直身站起，命门外的仆从取來行李，自其中拿出精雅器物若干件，有十二子无患子流珠，八十一子珍珠流珠，三百六十五子诵经麻豆流珠，玉石握件，葫芦握件等，都是些文人所用的闲物和装饰。

莫问逐一拿过观看审视，剔除了一件玉石老子像，一挂一百零八子流珠和一件露胸木雕歌伎，仙人法像只能置于吉位焚香供奉，绝不能作为装饰把玩佩戴，此为大不敬的举动，不但毫无益处还会招灾惹祸。一百零八为佛珠数量，他不愿为佛珠开光。而歌伎地位卑贱，他也不愿授之灵气。

开光的过程很繁琐，与画符的过程类似，事先需要斋戒，净口，沐浴，还要告祭天地，念诵大量经文，但莫问并沒有遵循这一过程，而是化繁为简，于每件器物之中传入些许灵气便将器物还与王羲之，开光的本质是将开光道士自身的灵气转移一部分到某件器物上，以此达到驱邪和迎接的目的，所谓迎接就是接收天地灵气，除了末世，天地灵气一直存在，但只有练气的修行中人能够接收，开光就如同给了对方一个承接灵气的小型器皿，可以被动接收少量的天地灵气。

开光毕了，郭县丞进门，请示二人是否开席，午饭很简陋，一只鸡和三样素菜，酒也是浊酒，休说这里只是边陲小城，眼下是灾年，就是朝中官员生活也极为清苦。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页