这他娘的是魔障了？

可最让人难以接受的是，当河西学子列举事实，搬出诸多证据与缜密的逻辑进行辩论时。

这些老儒往往做出不屑一顾的模样，又大言不惭道：“非有国朝之制，岂来河西之富？非有祖先，何来尔等？朝廷，天子以孝治天下，尔等辩驳之举既是不孝！”

在逻辑上辩论不过，在事实上输的体无完肤，在证据面前还死不认账，主打的就是一个“不听不听，王八念经”，如此态度将一众年轻的河西学子气的不行。

眼看着河西学者与学子被这群酸儒给“欺负”，围观的河西百姓不干了，一时间纷纷开口驳斥这些荒谬的理论。

“什么得道大儒，我看就是一群老糊涂蛋！”

“这般的狗屁言论连我等务工之人都看不下去！”

“说的好，国朝就是这些酸儒太多，才使得朝政迂腐，弊政频出的！”

“可不是？连我家小子都知晓事物皆在不断变化，人也要学着改变，不断提升自己的见识与智慧，这群老糊涂居然还趴在四书五经上，不懂什么是格物，什么是知行合一！”

学子是读书人，多少要知晓尊重“前辈”，但百姓们不一样，在他们眼中河西的制度，学问都是极好的，是给他们切切实实带来改变和美好生活的。

自家孩子学的就是河西之学，岂能被这来自国朝的酸儒老朽给诋毁？！

而与此同时，站在人群中的姚松却带着闫力等一众手下悄然退走，因为他瞧见了维安司的人出现在这里，并且目光如鹰般的扫视。

这时候再不走，恐怕就难以走掉了……

回到榷场务，姚松满头大汗的看向闫力道：“这些酸儒难成大事，反倒是激起河西民愤，这就是你说的好主意？”

面对这种结果闫力也是傻眼，听了姚松的话茬像是要把责任推卸给自己，一时间低声道：“卑职也不知这些酸儒竟如此迂腐。”

姚松微微皱眉，许久之后猛地抬头道：“富春先生可曾来了？”

“来了，来了！孙复乃孙武之后，饱读六经，贯穿义理，久居泰山讲学数十年，国朝理学无人无人能出其右！本为国子监直讲，此次乃是孙老本意，欲访格物之学，我等不过是促成此行而已。”

姚松大喜，此次孙复本就是个反对杂学之人，格物之学他是看不上眼，何况他之前在朝，还上奏官家说“太学者，教化之本根，礼义之渊薮也。王道之所由兴，人伦之所由正，俊良之所由出。”

“好歹也是我汉家之地，如何能刀兵相向？！一旦河西与国朝用兵，死的还不是我汉家儿郎？

老夫来了几日不曾去往叶安府邸拜会，不是老夫有所顾忌，而是想先看看百姓生活如何，眼下瞧见了，感慨颇多。

若河西之学真的不登大雅，那这里的百姓为何安康富足？老夫可是亲眼所见，连那些力夫也能三两聚之，读书看报，这才是文治长生所在！

择之啊！单凭这一点老夫便无法驳斥那看似荒谬的言论，“黄河清，圣人出”，这是古来有之的吉兆，是河西的吉兆……”

祖无择已经被孙复的话给吓傻，身为大宋的学者，又是秘书省校书郎、国子监直讲，老师如何能说这样的话。

“先生，这话在弟子面前说说也无妨，可万万不敢在旁人面前所提起，否则必遭弹劾，先生您可堵不住这天下的悠悠众口。”

孙复微微一愣，随即大笑道：“你这小子，真当老夫是个酸腐文人？”

但在大笑过后，孙复的表情却是极为落寞，看向祖无择道：“在河西，儒学已经沦为格物的外衣，这不能说不好，但终究是舍弃大道。”

祖无择躬身道：“先生此行便是教化河西百姓，正本清源！”

孙复却没有祖无择这般的乐观，长叹一声道：“为师如何能不知？可河西百姓却是乐此不疲，为师这几日在凉州城中所见，所闻，皆是格物之好。

就连升斗小民也皆知河西今日全赖叶安格物所赐，人心这东西一旦获得便是再难丢失，只要河西百姓的生活一日如此，河西的人心就不会散。”

祖无择的脸已经僵硬了，但还是小声道：“先生，中书那位特意交代过，咱们来河西就是为了驳斥河西之学与那圣人言论的。”

“哼！都说贾昌朝老成谋国，却不知其手段难堪至极，堂堂枢密副使宋庠之子能与那匪人结交？

老夫便是不信的！无外乎打压范公变法一派而已；甚是那晏同叔为相时亦在暗中阻挠变法之事，何其悲也！”

提起相公贾昌朝孙复便气的不行，他不是支持变法一派，但也并非抵触变法，更见不得朝中那些鬼蜮伎俩。

祖无择了解这位老师的脾气，遂不敢不言。