虽瞧见了官家施礼，但王渊却没有大刺刺的接受，而是侧身向后退了退，没人能直接受到君王这般的礼遇，即便是自己在名义上是官家的先生也不行。

听着头顶风铃在微风中发出的清脆声响，王渊却是知晓自己讲学的内容虽然是顶顶好的，但讲学的方式却是绝对比不上叶安那小子。

他总能把乏味，甚至是枯燥的东西变得有趣起来，不光官家听了惊叹连连，便是自己有时也是如同俩个醍醐灌顶一般大呼过瘾。

“礼”的重要自不用说，代表了帝王威仪，乃是上天所授，、和合称“三礼”对于中原王朝来说乃是重中之重，礼乐相合则国泰民安，礼崩乐坏则山河破灭。

这是王渊对礼的认知，也是儒家传统思想中对礼的认知，但有的人却是从来不这么看的，比如说叶安。

赵祯非常好奇同样关于“礼”为何王渊说的与叶先生说的有所出入，尤其是在对“礼”的运用上便更是如此了。

“先生，叶侯曾经说过，礼乐为华夏之传承，乃我汉家魂魄之中的东西，可为何叶侯说朕该明白他的作用在于凝聚汉家之精神，非是用之为束缚？”

在听到赵祯的话后，王渊的脸色便黑了下来，他觉得自己该去信陵坊把叶安府宅的大门给砸了…………

王渊长叹一声道：“官家，叶侯曾讲过“器道之辩”但他却从来没有说过自己是重器而轻道的。”王渊说完便举起身边的茶盏道：“官家您看，同样是一个茶盏，他叶安更重视的这茶盏能来干什么用，而并非是想着茶盏到底为何出现。”

若是叶安在这里，一定会被王渊的分析所折服，这个简单的比喻就道出了实用主义的精髓，在叶安看来，再精美漂亮的水杯也只是水杯而已，并不会从器型的华美和做工的考究上有太多的关注。

可事实上所有的事情都没有想象中的那么简单，实用主义并没有错，它更为高效，更为直接，唯一的缺点就是追求的太过实用，有的时候会在某些地方放弃了一些东西。

赵祯很快听懂了王渊的意思，但这一次他却没有赞同先生的话，相反而是缓缓开口道：“先生，朕倒是觉得叶侯的说法更对些。”

“哦？臣愿闻其详！”

王渊很好奇，自己说的话乃是儒家经典结合自己多年的感悟，也代表了儒家延续至今的一贯理念，怎生不如叶安那小子说的话？

王渊无奈的苦笑：“官家一叶障目了，他叶安也是不懂的，不过他却认为儒学所尊崇的礼教无法使汉家回到致君尧舜的时代，这话兴许他是对的，但官家，对的事情不一定就是对的………有时……有时对的也是错的！”

王渊颇有禅机的话让赵祯愣住，而陈彤则是想破脑袋也不明白这句话的意思。

“今日之言不可彰显与外，亦不可传出资善堂，若是传出去，老臣必定矢口否认，拼死也要把那宵小之徒手刃当场！”

前面的话是在叮嘱赵祯，后面的话就是在威胁陈彤了，此时的他战战兢兢，生怕这原本还是慈眉善目的老头暴起把他掐死在资善堂中，只能把头埋得更低屁股撅的老高不敢说话。

经过君臣之间的一番问答，王渊已经彻底没有讲经的兴致，事实上赵祯的话，叶安的思想给了他非常大的冲击，甚至让他在那么一瞬间产生了对儒学的怀疑。

这是最让王渊恐惧的地方，要知道他自小读的便是圣贤之书，学的也是儒家典籍，几十年的时间都在浸淫儒学，心中对儒学的坚定是却在叶安思想面前产生动摇，还是从根上产生的动摇，这让他不禁感到恐惧。

官家说不出来很正常，因为那是叶安告诉他的，真正能看透其中道理的唯有叶安本人，此时的王渊非常纠结，目光呆滞的离开了资善堂，甚至连自己是如何上的自家牛车都不记得了。

一面想要知道“真相”，一面又害怕知道真相，就像是看着眼前有一座宝山却在它的前面踌躇。

希望获得“宝贝”又担心因自己拿了其中一个宝贝之后，“宝山”瞬间坍塌把自己掩埋在更多的真相中，让自己多年坚持，坚守的“道”分崩离析………………