锁厅试的意义很简单，就是为了给有官身和差遣的官员以获得文资，在天子面前展现本事的，叶安深知这个道理，并且还特意利用闲暇时光，在给赵祯上课的空档去了崇文院，在那里反抗了夏竦当年的策论。

所以才会以以及为题做策论。

他几乎死死的扣住了一个主题，文人治国，文人领兵，文人兴国这三个方面，这是大宋的根本国策，只要围绕这些来写，永远都不会有错。

在做到政治正确之后，你的东西想不得刘娥的赏识都难，何况自己之前在脑袋里整理好的文章，在书房中写过无数遍的文章，怎么可能还有差错？

苏老泉作为愤青类的文人，他的文章自然是站在文人士大夫的立场上进行创作的，不光文笔精湛，意境丰满，而且眼光算是不错的。

别的不说，单单是刘筠让自己再做一篇策论而不是把自己请出礼部，便能看出他是真的被文章中的内容所打动。

没办法，这两篇文章就是为了迎合文人口味而做的，连叶安自己都被其中满卷的“文气”所折服，何况是久经儒家熏陶的大宋文人？

叶安今天挺忙的，他想要快点应付完锁厅试后好早点出城，城外的庄子已经开始大规模的建设了，最主要的原因是信陵坊的货物在东京城供不应求，甚至有些商贾还要大宗的购买以运到其他州府去贩卖。

这便是做广告的极好机会，秦慕慕同自己说好下午在城外的庄子上碰头，一起商量如何建设一座效率高，生产力强的工厂。

工厂与作坊是不同的，作坊无论规模大小，产量如何，都不足以与工厂媲美，工厂不光运行效率高，管理更加有效，制度化，流水化，考勤制度等等都是完善的。

而作为大宋的第一个工厂，无论是叶安还是秦慕慕都打算在其中投入大量的时间和精力，即便是为了自给自足，为了供应信陵坊的商铺，工厂也必须是以最高规格来出现才行。

“叶侯？叶侯？圣人召见您嘞！”

陈彤的声音打断了叶安的遐想，他现在没事的时候就喜欢发呆，把脑袋中的想法用模拟的行事在脑海中演绎出来，以此来查漏补缺。

叶安走在宫中的甬道，穿过一个又一个宫门，他这么做为的是什么？为的是告诉朝堂上的文臣们，自己有能力，是文臣而非武将，所以没必要针对他或是抵触他的存在。

相比武将，自己对他们完全没有威胁，虽所学不同，但却也是同源同种，大道归一。

朝堂上的文武百官都知道自己的家学乃是格物之学，属于儒学的分支，但格物之学行不行？对儒学的归属感和认同感又如何？

这次锁厅试便是叶安向他们表示的最好证明，所以他为了做好这次表演而疯狂飙戏。

叶安不光要让朝堂中的衮衮诸公知道自己是文臣，是和他们一类的人，甚至要让他们知道自己的才学也是属于文臣范围内的，而不是一个另类的存在。

所以才会用苏老泉的策论给自己铺路，甚至于叶安自己都不相信这两篇策论中的内容。

在他看来无论是还是动是文臣对谋略和兵事的遐想，苏洵根本就没有经历过战争，所以写出来的东西也只是自己的揣度，六国破灭真的就是因为赂秦吗？

恐怕任何一个拥有完善知识体系的后世人都不会这么认为，但这个说法在宋世便能大行其道，根本原因就是这一点活生生的发生在了大宋的身上！

宋与辽之间的关系，难道不像赂秦的六国吗？这一点激起了大宋文人心中的痛，也让他们下意识的产生认同感。

但在叶安看来，这片策论充其量便是一份完善的“自我批评”，但这样的批评恰恰会被某些人觉得是君子的表现，是洞悉真理的行为。

比如正以一副认可与欣赏表情盯着自己的王曾以及吕夷简，当然王钦若更是露出后生可畏的表情来，只不过他们并不知道叶安在心中已经把“沙雕”的帽子扣在了他们每个人的头上。

你们要文化认同，那我便给你们文化认同就是了，除此之外还有什么？