紫宸殿中一群老人盯着一个少年郎似笑非笑地看着，叶安从来不觉得这些老家伙的笑容充满善意，事实上这些人就属于他之前归纳的“士绅精英”。

看上去像是谆谆长者，但若是这么想那可就是被他们欺骗了。

这些人可不是那些迂腐的只知道遵守儒学礼法的冬烘先生，恰巧相反能做到他们这个位置的人，没有一个是“好相与”。

“长生做的策论当真是让我等这些老家伙耳目一新啊！这便是你的家学所致？”

朝中重臣在紫宸殿中举行的不是朝会，而是类似于一种御前会议一般的存在，所以王钦若也没有什么顾忌，只是他看向叶安的表情让叶安觉得瘆得慌。

叶安叉手微微一礼道：“正是叶安家学所致，叶安的家学虽重格物，但不敢忘却儒学之本，只是多以杂学而充眼界，以格物为发源罢了。”

王钦若的眼神微微一凛：“哦？！好大的口气啊！那不知长生家的儒学是何模样，可否对我等细说一番？”

这就是考校叶安背后的家学对儒家的理解了，看似轻飘飘的一句话，实则分量很重，儒学可不是简单几句话便能概括。

王钦若这么做就是为了试探叶安的“家学”，从他刚刚所作的两篇策论来看便可知晓叶安的家学非同一般，但另一个蹊跷问题便浮上王钦若的心头，儒学和别的学问不同，需花费大量的精力，甚至要揣摩其中的道理，感悟其中的圣人之言。

要能做到融会贯通才算得上是真正懂了儒学，但叶安的年岁放在这里，就算是他天赋异禀，七八岁的年纪便能熟读四书五经，那他也不可能在不到十年的时间里便能通晓儒学之中的“道”。

何况他对格物还如此精通，最近王钦若打听了不少关于叶安的消息，越是打听到的消息足够多，心中的惊疑便越多。

不光格物，他叶安对商贾之道，对道家，对权谋，甚至是对兵事都有所涉猎，还有一副不弱的身手，单单是一样拿出来都是鹤立鸡群一般的存在，何况是全部集中在了他一个人身上。

这就是最大的不妥！

只不过叶安并不在乎王钦若心中的想法和猜测，对于他来说，今天今日既然是已经走不了的，那就不妨把戏往大了整。

儒家文化的传播到了后世已经达到集中化，精要化的程度，用最直白的语言和最简单的道理变成阐述出来。

相比宋代的读书人，在书中通过拗口的文字和没有标点符号的断句中，了解的儒学，叶安甚至可以说在某些方面比他们了解的更为透彻些。

稍稍一顿，叶安看向赵祯道：“官家之前问过臣，为何臣重商贾，经营买卖？这是臣的家学所致。亦是孔圣人的教诲：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。所以家中长辈常常教导，君子爱财取之有道！虽钻研格物之道，却从中发现商贾之术乃是繁荣之所在，乃盛世之锁钥！”

叶安抛出了商业的作用和价值，这一点让在场的人都有了一丝的好奇，即便是王钦若也被叶安的一番言论给折服，被带入到了好奇之中。

不得不说人格魅力这东西有时很有好处，会不自觉地影响他人，虽然看不见摸不着，但却是非常具有影响力的存在。

叶安的潇洒，处变不惊，在朝堂之中如同站在资善堂里一样，循循善诱的对赵祯讲述他所理解到的，领悟到的儒学精神。

而这一幕就像是当初在大学明亮的教师之中，教授在讲台上的激扬文字，挥斥方遒，只不过唯一不同的是自己变成了老师，而赵祯以及刘娥等人变成了学生。

虽然怪诞，却并没有影响到沉静在回忆中的叶安。华夏的魅力就在于此，文化的传承，思想的延续现在就形成了一个轮回，让他不可自拔。

商业与儒学的关系实际上从未分离过，儒家便是重义轻利吗？当然不是，孔子门人七十有二，其中子贡便是商人出身，儒学为何会变成重义轻利呢？为何会排斥商贾呢？

归咎其原因便是时代需要，儒学是在不断发展的，每个时代的背景不同，所产生的社会矛盾也不一样，所以儒学也会跟在发生改变。

毕竟，人才是这个世界的中心，孔子的儒学经过千年的改革早已不再是那么“传统”。

现在的大宋不应该排斥商贾，跟不应该排斥商业，因为这是唯一能拿得出手的实力了。