恋上你看书网，长歌当宋

所谓的辩论说的好听，但实际上完全没有任何公平可言。

叶安与范仲淹所代表的是大宋朝廷，在某种意义上他们有掀桌子的权利，身为官员与白莲教的妖人有着本质上的不同。

但另一方面，他们也并不得民心，这些灾民从一开始几乎都是站在了方林月这一边。

她在不经意间又刻意的将叶安与她的地位拉得一样，只要叶安下场辩论,那他就承认自己的身份通她这位白莲社的圣女一样。

叶安当然明白这点，但他不得不下场，在这些灾民的眼中可看不到这一切，他们不会觉得不公平，相反倒是觉得叶安占尽了好处。

站在高台上叶安先是沉默了一会，用目光仔细的观察四周的百姓,同样也是观察白莲社会的高台。

和自己斗法,是什么给了这些人以勇气？

换句话来说,现在的白莲社便已经有了与朝堂对抗的勇气了吗？在他的印象中，白莲社化身成为弥勒教最少还要过上十几年。

现在大宋的矛盾冲突以及贫富差距还不是那么明显，白莲社没有必要开始走向更为极端的弥勒教啊！

且不论对面的女子到底有什么手段，叶安都不打算给她机会了，他与范仲淹此次安抚的不光是应天府，更是整个江淮之地，连应天府这里都有如此多的灾民，再往南去还不知有多少。

当灾民逐渐将目光聚集到他身上后，叶安便大声道：“本官就问尔等一句，背井离乡赶到应天府是来作甚的？！”

短暂的停歇让为了给灾民思考问题，而接下来叶安便连珠炮似得继续反问。

“是来听信这白莲妖人讲道的？还是来逃难的？！白莲社能给尔等开仓放粮吗？白莲社能给尔等免除杂税吗？白莲社能让你们以后过活的更好吗？若能，那要朝廷作甚？！现如今本官同安抚使就在应天府，尔等有何委屈，难处，诉求，不问朝廷命官，不问安抚使，反倒是去听信白莲妖人的魅惑之言，说的好听便是问道于盲,说的难听些，本官都要揣度尔等是不是真的灾民！亦或是在尔等中有乱民裹挟！”

如果说前面的话还是空口无凭，现在叶安此举却是给了灾民以定心丸，应天府的灾民数量只会越来越多，在城外带着总会出现各种问题，若是有人病死，饿死，那后果不堪设想。

这些叶安清楚，灾民也清楚，眼下只要能让他们进城，那便给了灾民以希望，至于其他还是要等待的，毕竟朝廷不可能一下就给灾民免税嘛！

叶安的声音再度出现：“但有些规矩给本官记清楚！喧哗吵闹者，黔面、刺配三千里；抢夺他人财物者，黔面、刺配三千里；以不实之言动摇人心者，黔面、刺配三千里；妖言惑众，蛊惑人心者，斩！”

随着叶安的话音落下，铁牛带领亲兵以及城外的归德军同时大喝：“斩！斩！斩！”

声势浩大，令百姓恐惧，甚至连毫无准备的范仲淹和吴育都被吓了一跳。

而此时灾民们都看向了白莲社的所在，叶安这句话很有针对性，前几项罪名都是黔面刺配三千里，唯独最后一项罪名乃是杀伐果断的“斩”字。

从叶安口中说出，即便原本不相信的人也变得恐惧，律法最大的作用不是在事后裁决，而是事发之前对不法者的恫吓。

范仲淹以及吴育对叶安的举动相当满意，唯一觉得不妥的地方便在于叶安最后的杀伐之气太甚。

而叶安却是正色的看向二人道：“两位，白莲社虽说不过是一个讲究清修的佛门结社而已，但其祸心以显，不可不防！二位难道忘了咸平末年道门盛行之后是何景象？真正的道家并未出现，反倒是那些宵小之徒打着道家的幌子招摇撞骗，蛊惑君王啊！”

“如今万余灾民群聚应天府，白莲社便有了煽动灾民之能！若假以时日……”

范仲淹终于变了神色，眉头紧皱道：“此乃国朝之大患矣！”