收了卷子，就可以阅卷了？

不，还早。

为了防止舞弊，减少评卷失误，还需要做不少事。

受卷官收好卷子，抬着箱子回到房间，首先需要一份份地检查，看看你的试卷写的是什么，义是吧，放这边，还有写义的，放这边。

按照所专经书分类，忙完了这个工作之后，受卷官就可以写文簿，做个初步统计，多少人，多少卷子。

文簿写好后，受卷官抬着箱子到了弥封所，这里有十几位弥封官员，专门负责弥封。

所谓弥封，就是糊名。

把试卷上填写姓名的位置，打点浆糊，拿盖纸给遮住。

办完这件事之后，还要“撰字号封记”，大致类似于一号试卷、二号试卷……然后盖个印，说明我把活干好了。

弥封官员擦了擦唾沫，将卷子放在箱子里，两人一组抬起，去了誊录所。

誊录所的官员比较多点，通常二三十号人，这些人的工作就一样：

抄作业。

拿着一份卷子，对着抄写就行了。

简单吧？

事实上，完全不简单。

誊录所的官员，可以说是会试试卷的初筛人员。

换言之，你的卷子很可能还没轮到考官大人审阅，已经被当做垃圾丢到了门外，等待着清洁大叔来处理……

誊录官员抄写，要求不改动原文一个字。

抄完之后，字数要对得上，如果你抄完一对，我去，哪里多冒出三行字？或者是自己给春秋掉了两行字，那完了，趁人没发现，赶紧再抄写一遍吧。

若是被发现了，你就等着受罚吧……

那句话咋说，照抄你都抄不对，要你做啥？

除了不改动一字之外，你还得用眼睛看看文章，看看这位仁兄，到底在文章里面有没有夹带什么私活。

比如这一篇文章说：

我爹是李刚，你知道李刚不，知道就行，那什么，只要你点中了我，事后必有重谢。

那位留言：

我认识鱼尾大神，虽然我家里穷，但我有靠山啊，比如解鱼尾、夏鱼尾，都是俺们亲戚，你们看着办吧。

标准是：壮年，不缺德。

这也有个好处，总来回抬箱子，用老头子的话，是不是有些寒酸了，万一摔个骨折什么的，再算工伤，朝廷多亏……

出乎很多人想象的是，考官收到与批阅的考卷，其实并不是举人考试时所答的考卷，而是誊录形成的红色字体卷，即没有考生姓名，也没有任何标记。

评阅时，方孝孺、姚广孝、杨士奇三人是主考试官，手下还有从礼部、吏部抽调而来的官员，他们的身份是同考试官。

试卷并不是直接交给主考试官处理，而是先交给同考试官评阅，他们看中的试卷，才会推荐给主考试官。

换言之，对于被同考试官罢掉的试卷，主考试官很可能看都没看一眼。

不过，这是以前。

杨士奇很清楚朱允炆想要的人才，并非是完全以四书五经、圣人之言为主的人才。但对于同考试官而言，他们评阅的标准，那就是四书五经、圣人之言。

皇上与同考试官采取的是两个完全不同的标准，不得已，杨士奇与姚广孝两人，只好盯着那些被同考试官视为垃圾的试卷，准备废品回收再利用。

古代评阅试卷，清一色作文啊，可不是ABCD四个选项，对照下对错就好了。

作文的评阅即衡文，对于考官而言是一件十分困难的事，他不像是后代，扫几眼作文，琢磨两句，大笔一挥，多少分就出来了。

古人云：

“作文易衡文难。作文如治事，衡文如知人，治事则性所近，习所闲各成一长，知人则变态分量，至无穷也，至难学也，非大通之识，静极之心，畴能不眩焉。”

汤显祖四十一出中主考官苗舜宾也有感叹：

看宝易，看文字难。

虽然明代的各类典籍、档案、个人传记中，并没有记录明确的衡文标准，但他们评阅，也并非是“唯心主义”，完全以个人好恶来定，而是有着三个基础的标准。