今日既然名之为劝学，那么除了犒赏一众馆院学士之外，最重要的自然还是这些学生。

伊阙自有天中学府之称，馆院招生标准却是不高，原则上而言，只要是行台治下在籍良民，只要能够提供确凿的身份来历，凡有志于学，俱都可以进入馆院求学。

这一标准虽然看似宽泛，但也并不意味着全无门槛。

首先一桩便就是要提供一个确凿可信的身份来历，行台虽然在籍户数激增，但是郡国之间各种户籍图册并不相通，对于寻常学生而言，也根本不够资格让行台为其一人专程派人前往原籍所在调取身份籍册。

所以大部分边外郡国在此游学的学生，或是有名士亲长书信为证，或是郡县之间官长举荐。当然并不意味着那些寒门小户就全无机会，他们大可以落户当地，那么入学就简单了。

也正因此，馆院之间这些学生主体还是河洛在籍人家，真正边远州郡客居游学者不过十之二三。

这种有教无类的教育方式，自然会令馆院学员数激增，最全盛的时期，伊阙周边在此进学人数将近十万之众。其中自然鱼龙混杂，既有诚心求学者，也有只是想谋求一个出路，但更多的还是单纯的凑热闹、存念鱼目混珠之辈。

求学人数虽多，但馆院管理却并未因此混乱。除了伊阙所在本就河洛中心、附近便有强军驻扎维持秩序之外，还有一点那就是并不是说这么庞大人口俱都是馆院学生。

行台虽然不控制求学人数，但在学籍的发放上标准却是非常的严苛。换言之任何人都可以来伊阙走访求学，但算不算是正式在籍的馆院学生，还要通过一系列的考核。

事实上到目前为止，伊阙周边常年流连数万之众，但算得上真正馆院学生的其实只是很少一部分。馨士馆不过五百出头，工程院即便多一些，也不过七百之数。换言之，这些馆院学生们，那都是时流少进中百里挑一的真正少贤。

馆院招生究竟标准何在，其实也没有一个定论，而那些在籍的学生得入途径也都各不相同。偶尔行台也会拿出一些名额组织考试，那些学士们各自手里也都握有着一定的名额。

其实就算不入籍，这些学生受到的教育机会也不会少。就算不能跟随那些宗师名士出入受教，馆院内也常有志在开馆立说的学士们公开讲经授课，不禁听讲人数。更何况除了馆院之外，周遭也有众多规模不大的私学同样也在讲学。

从这一点而言，天中学府之名也是实至名归，天下凡有治学所在，开明包容无过于伊阙。常在此中浸淫，哪怕不入馆院，久来也能饱受熏陶，学问渐渐渊博高深。

至于学籍其实也并不能严格划分学生们的才能高低，仅仅只是一种激励奖勉的资格。

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