龙飞沒有打扰二人 站在一旁静静的听着 什么菩提树 莲台等等他从未听说过的佛经故事一个接着一个 听起來还有些味道 眼看着士徽已经招架不住 即将败下阵來 龙飞突然想起一首诗 随口念道：“菩提本无树 明镜亦非台 本來无一物 何处惹尘埃 ”

此语一出 正在论佛的二人同时停下了话语 纷纷转头看向龙飞 康僧会连忙起身 收拾了一下自己的僧袍 双手合实 对着龙飞深深一拜：“阿弥陀佛 龙将军这首诗 真乃佛家本意 想我礼佛数十年也沒有悟出來 将军若是礼佛 定然比我更有成就 ”

“谬赞 谬赞 ”龙飞其实也并不知道这首诗出自哪里 只是上学的时候听说过一些 据传乃是佛家六祖所做 至于六祖是谁 他根本不知道 此时念出來 全是听了两人有关菩提树的那番对话

士徽也急忙起來：“龙将军真乃大彻大悟之人 天下佛家恐怕无出其右呀 ”

龙飞更加不好意思 因为这首诗 三人的距离拉近了不少 康僧会看龙飞若天人 士徽看龙飞则是感慨 几人重新回到客厅 有仆人奉上茶水 客气了几句 话又转到了佛经上來 龙飞急忙摆手：“二位 我对佛经一窍不通 刚才那几句纯属偶然 此次來是听闻太守大人喜欢礼佛 我前些年得了一件东西 放在我哪里也沒用 便想送于太守大人 ”

许褚捧着一个盒子放在士徽的面前 士徽轻轻打开 一看之下惊讶不小：“这…… 这不是当年西域二位高僧迦叶摩腾、竺法兰來洛阳之时 用白马所驮的佛像吗 ”

康僧会急忙上前 盒中一座白玉雕成的人像 是个女人 样貌俊美 身穿彩缎 一只收捏着一条丝带 另一只手若兰花状放在胸前 起初龙飞兵沒有觉得这尊白玉人像有什么特别 只是看了之后觉得很像莫高窟中的飞天 便留了下來 今日突然來士徽这里 听说士徽信佛 便带來了 康僧会看罢 急忙跪地叩首 口念阿弥陀佛 士徽也跟着一起膜拜 搞得龙飞和其他几人都不知道是拜还是不拜

相传 东汉永平七年 汉明帝刘庄因夜梦金人 遣使西域拜求佛法 公元六十七年 汉使及西域二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳 汉明帝躬亲迎奉 公元六十八年 汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院 为铭记白马驮经之功 故名白马寺 此地被称为中国佛教的“祖庭”

龙飞所拿的这尊玉像正是当年西域二位高僧带來佛像中的一尊 也不知道怎么会在曹操府中 龙飞夜探曹府顺手牵羊而來 这一次派上了奇功

这个礼物士徽非常的喜欢 从那天之后 士徽便经常与龙飞走动 从士徽那里了解到 士燮对此次龙飞与刘备开战保持的是中立势头 只要龙飞不骚扰交州 士燮绝不会出兵 但是其大哥士袛与三叔士洧一直怂恿士燮插手荆州的事情 从而夺取贵阳、零陵为继续向中原扩张做准备

有了士徽这个“内应”龙飞在交趾的事情办的非常顺利 摸准了士燮的底牌 自然可以游刃有余 不到两天 与士燮谈了三次之后 双方已经初步打成了一致 第一 龙飞绝不会派兵进入交州之地 第二两家永结盟好 若交州被攻 龙飞要出兵救援 第三在贵阳、苍梧等地开放市场 允许两边的商人自由买卖

一切准备妥当 即将在盟书上签字的时候 士袛突然从南海回到了交趾

注释：康僧会祖籍康居 世居天堂师 随其父经商移居交趾 10余岁出家 吴赤乌十年到建业设像行道 孙权为其建建初寺 史称此为江南有佛寺之始 康僧会在建初寺译编有《吴品》、《六度集经》共二部14卷,又传泥洹呗声,注《安般守意》、《法镜》、《道树》三经 吴天纪四年四月于建初寺无疾而终 上海的龙华寺便是康僧会所住的寺院