「一次次让不平衡归于平衡，最终的目的地，大约便是大同。」

苏澈说得很笼统，说得也很晦涩，一旁的几个弟子听得云里雾里，可听到平衡二字，便猜测原来这人是老子的学派，过来砸他们儒学的场子的！真是可恶！

然而孔圣人却是听懂了。

可正是听懂了，反而让他有些困惑……这到底是哪一派的学说呢？

平衡之道是老子的道，道德经第77章中说：天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

然而苏澈所说的平衡，却和老子的平衡，有着本质上的区别。

老子讲究无为而治，他说的平衡和苏澈的平衡，可不是一个东西！

所以孔夫子也一时间不太清楚眼前这个年轻人到底是出自哪个学派？

孔子推崇天下为公，而苏澈这一番话的意思，却是「以人为本」，和孔子某些方面的言论不谋而合，这种理论虽然粗糙，但却为孔夫子打开了一个全新的世界。

孔夫子开口问：「何为平衡？」

苏澈回答：「平衡即是综合平衡。」

「综合平衡？」孔夫子有些不理解：「这又是何解？」

苏澈继续说道：「诸侯与诸侯之间，卿大夫与卿大夫之间，士与士之间，民与民之间，都是不平衡的，因为不平衡是普遍的客观规律。」

「想要达到综合平衡，仅有理论还不够，还需要通过不断的努力，不断的进步，不断的变革，最终达到天下平衡。」

孔夫子：「……」

这是何等的志向？

让天下诸侯平衡，让天下卿大夫平衡，让天下士大夫平衡，让天下之民平衡，这比他的「天下为公」还要更难一些。

孔夫子摇了摇头，缓缓说道：「这太难了，非一人之力、非一国之力，纵是霸主，也做不到这点，也无法做到这点，你又如何去做？如何能做到？」

这的确很难。

可苏澈也不是那些狂妄的毛头小子，敢说出这些话，他是有底气的。

他历经了三个世界，在三个世界中用不同的方法，让原本混乱的天下再次强盛，达到某种程度的「综合平衡」，尽管这种平衡不久之后依旧会被打破。

可问题是，世界上本就没有一劳永逸自动解决所有问题的制度。

能短暂的达到综合平衡，这已经是苏澈能做到的极限了。

他需要做的，就是将这种思想总结起来，然后传达下去。

让薪火永不息。

「此乃何人之道？」孔夫子看着苏澈，缓缓问道。

「此乃我之道。」苏澈说。

孔夫子又问：「你这学派，如何要做到这些？你这学派，核心又是什么？」 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第8页/共10页