成员大多数是为了应试的“制艺”，亦即为了科举考试合格才来人社的。

其创始人“娄东二张”。

张溥与张采标榜“兴复古学，务为有用”，主张经世致用的新学“救时之用”的“经世之术”，追慕东林的余绪，以学问触及时事，卷人政争之中，被人们称为“小东林”。

这种读书人，大抵是不被锤匪体系所接纳的，而他们也不屑于加入锤匪。

张溥与周延儒有门生座主之谊，因周延儒与温体仁相轧，复社卷人其中，突出的事件就是围绕《绿牡丹传奇的纠纷。

崇祯六年复社在苏州虎丘召开大会，内阁首辅温体的弟弟温育仁希望加人复社，以缓解复社与温体仁的矛盾。

但张溥坚决拒绝，温育仁恼羞成怒，写了《绿牡丹传奇来讽剌复社诸君子。

两贵族子弟居周张门下者无数，诸人起了争执，结下大仇。

由此可见，复社之所以支持周延儒复出，与他们反对温体仁的立场有着密切关系。

崇祯下旨，召前大学士周延儒、张至发、贺逢圣入朝。

张至发有自知之明，坚决辞谢，不肯奉召。

周延儒奉召后，入京，出任内阁首辅。

崇祯加他少师兼太子太师，进史部尚书中极殿大学士，对他寄子厚望，希望大明能出现中兴气象。

周延儒自己也想以面日一新的姿态重现于政坛。

在这点上周延儒继续得到网罗天下人才的复社领袖张溥的帮助，张溥给他密疏救时十余事，要他记下再出必能博得好印象。

周延儒慨然允诺：“吾当锐意行之，以谢诸公。”

入京后，一向刚直敢音的御史张肯堂，也向他面陈要务(如捐租起废、清理冤狱之类)，周延儒一一采纳。

有了这些准备，周延儒首次朝觐皇帝时便胸有成竹地把施政纲领作了简明陈述。

诸如释漕粮白粮欠户、蠲民间积年拖欠赋税、凡兵残岁荒地方，减免今年田赋、宽宥戍罪以下人犯、复诖误举人、广取士额、召还因言事而遭贬谪官员等。

崇祯慨然应允，并赐宴为之洗尘。

待周延儒离去，崇祯欣欣然面带喜色，说了一句意味深长的话：“还是他好!”

“还是他好”四字，把崇祯对周延儒的高度评价流露得淋漓尽致，言外之意他是最合适的内阁首辅人选，此时此际别无一人可当此重托。

因为有复社人士的支持，周延儒的再次入阁果然不同凡响，大力革除温体仁及其后继者的弊政，使得风气为之一新。

周延儒是以“救时宰相”的身份出现的，他又找了几个名声好的人出山辅助。

因为这种关系，崇祯对周延儒尊重备至，待之以师相之礼，称他为先生(老师)，这是神宗尊张居正为师相的再现，对于自视甚高的崇祯而言，这是从未有过的特例。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页