朱简烜的补充，给这个新都的选址，又增加了几分不确定性。

现场的官员和贵族们，听到朱简烜对于中都、东都的安排，也都是稍微松了口气。

两都甚至三都制，是最适合北美大陆，也是大家能够接受的方式。

将首都的地位分散了，让所有人都没有办法孤注一掷，都不得不相对均匀的去投资。

同时对纽约已经有的资产投资影响也比较小。

现在是海洋时代，纽约作为东海岸的核心就算是政治地位低于中都，但经济地位可能反而强于大平原上的中都。

这让大家都有了一个新的投资方向。

新的中都已经大致确定了，那就可以在周围拿地开荒建厂了。

朱简烜最后的提醒，倒是没有怎么影响他们的思路。

建都和建城，当然要仔细勘探，确定当地的地理格局，确定气象和气候数据。

换成传统说法就是风水。

北美新都的问题暂时告一段落，会议继续进行。

北美的官员和贵族们，开始包括和讨论一些相对不那么重要的事情。

比如说大明裔移民和欧洲裔移民的“细小”矛盾，以及部分欧洲裔移民与美国贵族之间的矛盾。

这次还是彭元瑞站出来说明的，而且说明的比较委婉。

此时北美已经三百万大明移民了，数量已经与欧洲裔移民旗鼓相当了。

虽然大明移民主要集中在纽约城区、北美大河沿岸的军屯卫所、纽约和新泽西内部的军屯卫所、五大湖地区的军屯卫所。

这些地方的大明移民数量有两百多万人。

但是仍然已经有好几十万人，已经开始在纽约之外的其他地区活动，开始与当地的欧洲裔移民混居接触了。

特别是最近几年，开始有很多大明商人，自行移民来到了美国。

美国的王国省份区域，几乎都是王国朝廷直辖的军屯卫所，民间商业范围几近于无。

所以大明商人为了寻找商机，开始频繁的到自由邦范围活动。

以纽约为首的大城市文化风气最为开放，城市中的欧洲裔移民习惯模仿他们的贵族，跟着贵族一起学习大明人的生活方式。

所以大城市的混居区的氛围相对比较和谐。

大明的民间商人在纽约这种地方做生意，也很少会与当地居民产生直接矛盾。

但大部分欧洲裔移民生活在农村和小城镇，这些农民不但对于大明的文化不感兴趣，甚至还有本能的抵触心理。

因为农村的生活氛围非常保守，而且有大量相对虔诚的基督教的清教徒。

而很多大明的底层小商人信誉非常有限。

特别是在上层法律倾向于大明人的情况下，很多素质低劣的游商其实跟骗子没有什么区别。

他们在自由邦的农村和小城镇到处游荡，看准机会坑一波欧洲裔老农民之后跑路。

这些小商人给很多脑子不怎么好使的欧洲裔农民留下了非常恶劣的印象。

这个时代的普通农民，无论是东方还是西方的见识都非常有限，绝大部分西方农民还是比较传统的基督徒。

他们被大明游商坑了之后，不会觉得自己太笨了，而是觉得这些大明商人是犹大。

他们倒是没有觉得这些大明商人是不信者和异教徒。

因为到处乱跑的大明商人知道欧洲移民大多是基督徒，这些商人也会主动打着信徒的旗号跟他们拉关系。

跟欧洲老农民和小市民称兄道弟，一口一个brother，一个口一个sister，喊得都非常亲切。

但是常在河边走，哪有不湿鞋的，这种商人在底层搞事次数多了之后，就可能被比较聪明的农民或者农村的教士发现。

有的时候冲突闹大了，自由邦的警察局和法院不得不出面处理了。