与先结家结亲的耸昌家表示，小娘要是怀孕，那原本两百头牦牛的聘礼，他们就给三百头，要是生下来的是男孩，还要再加三百头。

可不要以为耸昌家的就傻，李存惠是什么人，是无上天的义子，是加蓝下界。

他种下的种，那必然是有佛缘的，日后长大成人，通习经文以后，至少也能做一寺庙的寺主。

自佛门于松赞干布时期在吐蕃大发展后，三百年几经周折发展下来，形成了一套相对稳定的政治叙事。

那就是一个地方势力大族的统治范围，很大程度上是看他们家族所控制的寺庙之辐射范围。

即这个牧民是在你家的寺庙中朝拜，那么这个牧民，就是你们家的治下之民。

不管是现在被官方扶持的苯教，还是处于被压制状态的佛教，都认可这个规矩。

历史上一百多年后形成的帕竹政教合一政权，就是这种形式的终极体现。

所以，耸昌家看似吃了亏，但实际上是得了天大的好处，好多人都在夸耸昌家的族长有眼光，早早就定了亲，现在只用六百头牦牛，就能得到了一个寺主。

其实别说在吐蕃，就是在汉地，这种事情很多时候也要算得了好处。

历史上福建、浙江一带的山区，专门有走捷径的男人献上妻子给富有和尚，然后给和尚养儿子以此得好处，一样并不罕见。

裴远多聪明一个人，他迅速就从这种区别中，感受出来了不一样的地方。

那就是果如李存惠说的那样，这些青塘高原上的吐蕃人，根本就不怕中原朝廷的讨伐。

呃，不怕可能不太准确，应该是不觉得他们这地方，值得朝廷来讨伐一趟。

而且历史上吐蕃人是唯一没有被大唐打趴下过的帝国，心里上也不怎么畏惧中原的王朝。

只不过这朗杰江措虽然也是一地豪杰，但跟裴远这样的人比起来，心眼就太不够用了。

两人吃到七八分醉，裴远就将朗杰江措的背后的盘算，基本都套了出来。

裴远也是这时候才知道，六法宗为什么在安西、北庭并没有掀起多么大的风浪，但是在青塘高原上，却引领了一阵阵的惊涛骇浪。

以至于朝廷没派一兵一卒，不但松、维、扶三州前来归附，连西海和大非川，这大朝昔年费尽心力都没拿下的地方都归附了，原因还是在于佛门。

历史上青塘佛教，始于松赞干布时期，因为他娶了尼泊尔尺尊公主和大唐的文成公主。

当年，这两位的入藏，都不约而同的为吐蕃带来了佛教，甚至两人之间展开的争斗，都是因佛门而起。

尺尊公主带来的是原汁原味的天竺佛法，而文成公主带来的，则是融合了汉地文化的佛教。

自此时起，青塘高原上的佛法，就是个两不像，不对！应该叫做三不像。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页