于是一边有组织的抑并打压限制这个阶层，一边有意思的宣扬商人囤积居奇、为富不仁之类的负面化，也就不希奇了。要知道，官士农工商的五民阶级中，官是特权阶层，士包括文人和军人是国家暴力机构和文化阶层的重要组成，哪怕是脸朝黄土背朝天的农民，和定居城乡中工匠，都比商人地位高，也更好管理和剥削。

而另一方面，

商人最大追逐利益化的本能，也很容易让他们成为社会舆论和道德层面谴责的焦点和对象，因此这个时代的商人是一个发杂的矛盾体，因为用商业聚拢财富的捷径，让他们比别人获取更好的享受，但另一方面社会地位的低下的传统，又使他们有了相当身家后，随时想摆脱这个身份，购买土地转换成农民阶层高级模式----大地主，或者直接捐官进入统治阶层。

河北现在虽然残破不堪，特别是洛阳，在前年被河北联军军士大肆焚掠；“死者万计，火累旬不灭，所过虏掠，三月乃已。比屋荡尽，士民皆衣纸”；“宫室焚烧，十不存一。百曹荒废，曾无尺椽，中间畿内，不满千户”。

但是另一方面的商业活动，在百废待兴的重建中，却是另一种畸形的繁忙，江南的稻米、布帛、河南的谷物、木材、铁器，随着蓬勃发展的节点式海运，大量涌进河北。在这种情况下，洛阳方面想开源节流，增收节支，做更多的事情，少不得和他们这个群体打交道的没有平白无故的付出。

只是洛阳方面用了比较温和的方法，由东都留守出面，召集最有实力商人的代表，公议一个相对合理的报税的比例，以废止各地关卡层出不穷并且标准不一的抽税为条件，约定今后将以货物的价值，直接向洛阳交税一次就足以畅通无阻。

并且在洛阳大市门口鼓楼下，勒石为碑，算是破天荒的对商品流通过程中增殖和附加衍伸的税目，有了一个明确的界定。

当然实行起来还有不少问题和反弹，而且这么做，多少有些回避唐律中“应输课税回避诈匿”“监临官僦运租税”输给给受留难”等条，但现在正是非常时期，战争中因为朝廷鞭长莫及，各地权设制度遍地开花，象永王那样子公然截流朝廷贡税算是一大典型。朝廷有意收权地方，象财赋、兵备、职事的泛滥，一些过度性措施，也不是不可容许的存在。

而且通过明文约法确确实实为洛阳方面，建立了一个增收的稳定来源，当然这也只是一个提高效率，减少损耗的成本的手段，商人最大利益化的本性和官府最大限度榨取价值的本性是冲突的，要知道偷税漏税的问题，就是号称制度完善现代文明，也无法杜绝的东西。孔令旗的解说还在继续。

但这一刻，太子小白仿佛觉得自己成了那个真正的小白，当然不是那种做在电脑前靠打P聊天，无知且无谓的口放阕词，跟风人云亦云的超级典型网络生物读者小白，而是一代春秋霸主齐恒公----公子小白。

“我的管仲和鲍叔牙又在哪里呢”

他的眼神变的迷离，已经飘移到风起长安的那个方向。

南沼营中，正在巡视军营的王子风迦异，心中一动，突然看见周围蛮族兵突然丢下手中的食物和武器，离开温暖的火堆，纷纷骚动起来，手舞足蹈、四下乱窜，有如中了魔一般，口中念念有词，奔走相告，

“祖神显灵了。。

“是蚩尤大祖。。。

他抬头看去，只见东面的天空星星洒洒的划过了点点流星雨了，刹是壮观，古人传说彗星是蚩尤的战旗，哪怕是南荒也有类似的传说。

“彗星凌空，昭示我军必胜之局。。。”

连身边亲帐的军头也面露喜色。

“军心可用啊

他的话音未落。

就闻，更大的欢呼声，各种口音和语言的鬼哭狼嚎，在南沼人的营地中此起彼伏的蔓延开来，

状态很不好。。。。残念中。。

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