“这是‘学而篇’的内容啊？你怎么把它编排在‘为政篇’里面呢？编排在这里呢？”乐歌问道。

“乐伯伯问得好！”

“说！”

曾参应道：“我把这些关于‘学’的内容放在这里，是想告诉执政者，人是可以改变的！通过学习就可以改变。所以！为政者当重视教育！”

“哦？原来如此！”乐歌装出一脸惊讶、恍然大悟地样子应和道。

“先生认为：不把事情说清楚了，为政者是听不进去的！不举例说明，为政者是不会相信的。”

“举例说明，为政者也不一定相信！”

“是！乐伯伯！”

“继续往下面读！下面你还编排了哪些内容？”

“是！乐伯伯！”

不知不觉间，天已经黑了。

两人没有点灯，就那么地坐在原地继续说话。

微儿见两人说话太投入了，就没有敢打扰他们。一个人进了厨房，准备晚餐。天黑之前，她才过来把油灯点亮。

曾参正好背对着微儿，所以！也就没有招呼这位伯母。

“子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。”

“什么意思？”

“子贡问怎样做一个君子。孔子说：以一个君子的标准，从一点一滴开始，能够做到：说到做到，这就够说是一个君子了。”

“哦？”

“先生还说！……”

“还说什么？”

“先生还说：作为君子，不能只说不做，应该说到做到。只有做到‘说到做到’，言行一致，才可以取信于人。行动是最重要的，是践行的开始！”

“嗯！”

“先生还说：君子周而不比，小人比而不周。”

“什么意思？”

“先生说：君子与人团结，而不与人勾结干坏事，小人与人勾结干坏事，而不与人团结。”

“呵呵呵！精辟！精辟！君子与小人的区别点之一就是：小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结。”

“先生说！”

“你先生还怎么说的？”

“先生说：学而不思则罔，思而不学则殆。”

“什么意思？”乐歌问道。

“先生的意思是：只读书而不思考，就会罔然无知，没有收获；只空想而不去读书学习补充新知识，就会出现许多疑惑，从而停止不前。”

“这跟之前的句子又连不上了啊？”乐歌问道。

“先生说：攻乎异端，斯害也已。”

“等等！你还没有解释！”

曾参解释道：“先生的意思是：评击那些不正确的言论或者异己，要适可而止，影响消除了也就算了。”

“什么意思？没头没脑？”

“先生的意思是：凡事适可而止，要用宽容的心去对待世事。”

“什么意思？”

曾参继续说道：“子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

“什么意思？说谁？仲由？子路？”

“先生说！”曾参解读道：“仲由！我教给你的，你都记住明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道。请告诉我，不能不懂装懂！你明白这个道理吗？这也是知识啊！这是求知学习方面的经验总结啊！”

“这？”乐歌不解地问道：“怎么又扯到子路上面来了？你？”