什么目的？这种教义可以曲解成聚众举义的最好号召，历史上有人利用白莲教的名义或类似白莲教的教义，造反起义或者聚众称尊的事件可不止一起。成功者有一代开朝帝王朱哄吾等，失败者有死于白少流手下的洪和全。现在《白莲秘典》落到白少流手中，他倒没那么想，只是把它当作一部修行典籍。

不得不说创立这一法门的宗师非常了不起，这七层次第与白毛所说修行人必须经历的七重天劫**、(身shēn)受、魔境、妄心、真空、换骨、苦海相暗合。所谓天劫就是各种(身shēn)心考验，各门道法中弟子面对的考验不同，但都绕不过这七种，只是对于不同的人来说难易不同罢了。

那么在“净白莲台”的法门中，七层天劫就包含在七种次第境界当中，每到一层境界，就必须经历一种考验。而且这门道法修行中的天劫不是突然来临的，而是在修行过程中始终要面对，直到一层境界突破，是一种典型的渐修顿悟。

“净白莲台”法门或许难以理解，也有方便理解的办法，将所有术语或宗教教义都忽略，回忆白少流迄今为止的修行——

小白从清尘学习“形神相合”开始修炼道法，修成“形神相安一体”而筑基。后遇白毛，习成“回魂仙梦”、“生死观”、“外景内摄与内境外感”等，合称“摄(欲yù)心观”，同时也掌握了“移(情qíng)开扉术”、“御物”、“御器”、“御形”等应用法术。摄(欲yù)心观大成之后，其境界相当于到达净白莲台**中的第四层“实相”，法门不同但境界是类似的。

白毛说过要指点小白走一条看似弯路的捷径，小白的修行精进速度是极快的。至此可以直接修行“实相”的口诀与心法，同时历妄心天劫，在这个过程当中法力与定力大增，条件是同时通过妄心的考验。

白少流这几天一直在坐怀丘修行净白莲台**，同时让酒金刚等人按白毛指点的布置这一处道场。在坐怀丘修炼的还有吴桐，小白让他每夜来此练剑，主要修炼的是御器之道。

通过上次齐仙岭之战，小白发现吴桐的斗法时有缺陷。以狼人的速度和力量，当时他遇袭完全可以立即脱(身shēn)，但是想保护伊娃被困住就被动了，除了速度和剑术之外他没有远程攻击的手段。所以这几天他指点吴桐练剑，就练两招，一是十字剑威力很大的妙用弧光斩，二是脱手御剑的飞剑斩杀之术，也算是东西合璧吧。

小白已经有一个星期没回家了，只在坐怀丘中遥控掌握乌由的(情qíng)况，吴桐每天秘密到齐仙岭巡视一番。他每天早晚都会离开坐怀丘片刻，找一个静处给家里打电话报平安，家里的庄茹和清尘包括楼下的黄静都很想他，但是小白暂时没打算回去。多事之秋，他不想将关心的人牵连进去，特别是还没有完全恢复法力的清尘。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页