“如今当下，我大宋新学当以何为标杆？”

当今的大宋传统儒学已经不符合基调了，不过却同样十分驳杂了。

其中有好佛学，也有好道学，其中更多学子信奉着文瑜心学居多。

不过对于当初自己带到大宋的学说，他提出的框架还有根基道统，后续的延伸却是由他人完善补充的。

对此杨秉也从未居功，因为这是拾后人之牙慧，那位尚未出世的阳明先生方才是真正的圣人之功。

他也从不自居儒学宗师的名号，这并非他的功劳。

赵祯的这番话就是在询问他，当今的学问中何为主流。

虽然当下大有百花齐放的趋势，可是虽然百家争鸣同样也会带来互相攻讦，这种引起动荡的事情乃是身为一个统治者所不能允许的。

而且当前没有定下主调的情况下，传统的儒学亦有大兴的可能，即使当下能够维持百家齐鸣的现状。

谁又能聊想的到，百年后会不会又出现儒学一家独兴的状况呢？

到那时候岂不是在开历史的倒车，这方才是杨秉的顾虑。

对此他也是曾想过，或者说这些里都曾经思考过这个问题，只是他脑海之中就像如今当下的风潮一样，十分驳杂。

别人是博而不精，他却是触类旁通。

“官家，如今臣也不敢妄言！”

“那便等到国子监，让我听听杨卿之言吧！”

......

“李家大郎，怎么今日又去下棋？”

一个一身青色长衫布袍的木讷中年人，听着周边邻居的嬉笑声也不着脑。

“嗯嗯，如今京中多了许多好棋之人，我想去看看热闹！”

“要我说啊！这下棋全当一个爱好尚可，但是你如今都这把年纪了，尚未娶亲，家中如今只有你一人，好歹也给家中留一份香火传承吧！”

邻居大爷也是自小看着他长大的，这李寻原本家中也算是一个书香门第，不过后来父亲早逝，母亲也没过多久抑郁而终。

留下了尚年轻的李寻，不过他也没有什么谋生的技能，所以很快了落败了。

于是他仗着自己的尚有几分娴熟棋艺，在街巷里坊酒楼茶肆等地，通过陪人下棋谋得了一个衣食饭碗，聊以温饱。

不过不同于那些棋工全当作是一份补贴家用的活计，而他则是将此当作爱好。

有人说当一份爱好成为一份事业后，那么最初的那份初心也会随之消失不见。

或许那些棋工当年，拿起棋子的时候也是怀着一份爱好在前行，可是有了生活的压力重担后，爱好也不过是一份谋生的手段了。

而李寻因棋而痴，所以也在同行之中得了一个李憨子的称呼。

为什么说因棋而痴，因为他的生活之中当真除了围棋之外，并没有了任何他物。

即使有媒人为他说亲，可是也没有了人愿意和这样一个人相处一辈子。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页