范文程道：“主子，奴才有句话不知道当讲不当讲？”

多尔衮道：“先生请说。”

范文程道：“主子想组建火器营的想法是好的，可遗憾的是辽东既没有冶铁工场，也没有造枪的工匠，佟养性虽然精通火器，可他擅长的是铸炮，对于火枪也只是一知半解，而且光靠他一个人终究是势单力孤哪。”

多尔衮皱眉道：“这么说，火器营终究是组建不成了？”

“那也未必。”范文程道，“主子如果想要组建火器营，就必须先吞并朝鲜，朝鲜号称小中原，国内有完备的冶铁工场和兵器作坊，而且也有足够的熟练工匠，通过朝鲜主子更可以从倭人手中购得西夷火器！”

多尔衮道：“先生的意思是灭了朝鲜？”

文程道，“让朝鲜成为大清国的一个行省，还要派一个得力的人去朝鲜当总督，总督人选奴才也已经替主子想好了，他就是洪承畴。”

“洪承畴？”多尔衮皱眉道，“他才刚刚归顺大清，就派他去朝鲜当总督怕是不太合适吧，他要是叛回大明怎么办？”

“无妨。”范文程道，“主子只要把洪承畴降清的事诏告天下，崇祯小儿必会杀了他的全家老小，这样一来洪承畴叛回大明的路也就被堵死了，他就只能死心塌地给主子卖命了，更何况派驻朝鲜的军队是八旗兵，洪承畴就算真有异心他也翻不了天。”

宁完我道：“宪斗的意思是只让洪承畴处理政务，却不让他提督军务？”

文程道，“就是这么个意思。”

尔衮点了点头，说道，“明天本王就向太后上奏，派五千铁骑去灭了朝鲜。”

孙传庭在与王朴一番密谈之后带着复杂的心情离开了，十二门红夷大炮留下了，王朴也认他做了干爹。可孙传庭却不敢肯定王朴是否已经成为他的心腹？孙传庭更不敢肯定他是否驾驭得了王朴这员悍将。

孙传庭现王朴并不只是个纯粹的武夫，他是个极有思想的人，王朴“限制君权”的思想让孙传庭感到深深的恐惧。

自从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，君权至上的思想就已经在读书人心中扎了根，朱熹这假道学扬地理学更是把“三纲五常”的忠君思想上升到了精神信仰的高度，一直到了阳明心学问世，儒家理学在精神领域的统治地位才受到了挑战，原本已经边缘化的“君轻民重”思想才得以重新抬头。

凭心而论，王朴“限制君权”的思想符合当时一部份信仰阳明心学的儒生的理念。孙传庭也觉得应该限制君权。

可孙传庭脑子里想的“限制君权”和王朴脑子里想地“限制君权”是两个完全不同的概念，孙传庭的限制君权更多地是体现在大臣在朝堂上和皇帝据理力争，而王朴的限制君权则是通过武力迫使皇帝屈服。

虽然王朴也向孙传庭解释过。以武力迫使皇帝屈服只是乱世的权宜之计，大明皇帝永远都是朱家地子孙，可孙传庭对王朴的话深表怀疑。假如有一天王朴真的当了曹操，大明皇帝成了他手中的傀儡，他还会这样想吗？

一个声音对孙传庭说：“杀了王朴，这家伙虽然嘴上喊着不篡明，可他其实就是另一个李自成，而且比李自成可怕十倍，一百倍！要是不杀了王朴，大明江山总有一天会亡在他的手上……”

另一个声音马上反驳道：“不行，不能杀了王朴！先不说能不能杀得了他。就算杀得了也不能杀。如今流贼蜂起，建奴猖獗，大明国势已经危如累卵，而王朴就是那个仅有的能够力挽狂澜的人……”

带着无比复杂的心情，孙传庭离开了大同。