陈朝源和林清材总算是从上次的投稿中，选了两篇勉强能看的文章，苏泽带着这两篇文章返回了长宁卫。

加上苏泽选择的两篇文章，第二期的《拍案惊奇》总算是凑齐了版面。

哎，文抄短篇还是太累了！

等到“文学”技能升级，一定要找个篇幅长的连载！

于家的戏班也送到了长宁卫，这个是非常标准的南戏戏班。

有南就有北，在南戏流行之前流行的是北戏，也叫做元杂剧。

北戏和南戏，其中北戏的戏班主要唱历史公案，对格式要求非常严格，在元代达到了巅峰。

而南戏主要唱民间故事，以风花雪月的爱情故事为主，所以更受到普罗大众的欢迎。

其实严格的说，如今流行的并不是最初的南戏，而是南戏和北戏结合后产生的明杂剧。

不过民间更喜欢称之为南戏，主要在民间流行，和在皇室和诸藩王府中流行的“宫腔”以示区分。

而在南戏中，又分为四大声腔，分别是海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔。

这其中昆山腔传唱最广，也就是如今所说的昆曲。

于指挥使家的这个戏班，就是昆山腔的戏班。

于指挥使家是个小戏班，加上伴奏总共只有十六人。

于家戏班的伴奏六人，戏子十人，这是南戏最小规模的戏班。

南戏已经和后世京剧一样，分为“生旦净丑”四种类型的角色了。

最小规模的戏班也需要“十大庭柱”，他们是:净、官生、巾生、老生、末、正旦、五旦、六旦、副、丑。

任“官生”角儿的戏子叫于济，是整个戏班的头角儿，同时也是戏班的领导者。

整个戏班全部都是于家的家生子从小培养的，在拓湖先生家的戏班来之前，在南平县城也是顶尖的。

不过和拓湖先生的戏班一比，于家这个戏班就不够看了。

于济对于苏泽非常的恭敬，但是看到于济娘里娘腔的样子，苏泽总是忍不住和他保持距离。

这年头男风盛行，而这个于济打扮非常中性化，苏泽可不想沾染这些。

苏泽让戏班在长宁卫搭台子唱了一场关汉卿的《拜月亭记》，整个长宁卫全部都轰动了，里三层外三层的围在戏班附近看剧。

这年头的戏剧还属于上流人士的爱好，不过剧情的戏文和宾白都已经是老百姓能听得懂的白话文了。

对于长宁卫普通百姓来说，精神文化活动基本上没有。

在苏泽穿越之后，长宁卫的普通百姓总算是吃饱了饭。

在吃饱了饭之后，自然有了精神文化上的追求，于家戏班在长宁卫演出，正好满足了长宁卫的精神需求。

有人欢喜自然有人忧。

黄时行就是上次《杜十娘》风靡县城最大的受害者。

他加印的二百份《文苑新韵》全部都砸在了手里，一份都没有卖出去。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页