申时行却偏偏说了一个教育。

在内阁群臣看来，教育不过是最不起眼的问题了。

总不能你是教育大臣，每次都说教育问题吧？

众人看向申时行，申时行不紧不慢的说道：

“大都督，属下以为，朝鲜国的问题就是其教育问题，究其根源，又是因为离大明太近，自身发展又太差，造成了教育溢出。”

“离大明太近，就是因为朝鲜和大明的交流太多，总能够很快接受到中原的文化，相比之下倭国就距离远的多，反倒是受到中原文化影响不多，或者说每次倭国学习中原文化都画虎不成反类犬，学一个四不像。”

众人纷纷笑起来。

申时行说的没错，倭国也多次向中原学习，特别是唐代的时候多次派遣遣唐使，学习大唐的文化。

至今倭国的建筑风格，都受到了唐风的影响。

可是学习大唐文化的倭国，最后搞出了一个幕府将军的体制来。

现在倭国内部混战，实行的基本制度是“贯高制”和“米高制”，这种通过土地分封来维系统治的落后制度，中原几千年前就不完了。

相比之下，朝鲜就显得“先进”一些了。

不过也“先进“得有限。

如果说倭国还是裂土分封的分封时代，那朝鲜就是魏晋南北朝的世家门阀时代。

虽然从历史进程上是进步了，但是朝鲜的“两班”门阀们，甚至还不如倭国的大名呢。

所谓两班，就是朝鲜国主在朝会上的文武官员分别列于两边，这些文武大臣的权利和职位都是世袭的，类似于魏晋的九品中正制。

在徐渭等人看来，两班制度，这种世袭罔替的落后门阀政治，才是朝鲜最大的毒瘤。

两班贵族不断扩大农庄，获得政治和经济上的特权，然后内部又分裂出诸多派系，开始不断围绕最高权力进行死斗。

朝鲜王权同时受到权臣、外戚、武勋的轮流伺候，甚至连王位正统存续都受到干扰，这才爆发了太多的问题。

申时行却说道：“其实任何制度，都有适合自己的地方，就我们中原来看，倭国和朝鲜是很落后，但是人家也已经存续了这么多年了，也已经形成了政治惯性了。”

“倭国人已经能够接受幕府将军统治国家，只要战国结束，自然就能再次出现一个统一倭国的人。”

“我们可以批判性的说这些制度落后，但南洋一些岛国上还有奴隶呢，不也同样能统治下去吗？”

苏泽点头，申时行说的确实没错，实行两班制度的朝鲜可以说是落后，但是不是朝鲜如今趋于崩溃的原因。

魏晋门阀政治在中原也影响了好几百年，也有平静的治世和战乱的乱世，如果只说制度问题，不能说明如今朝鲜如今的状况。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页