载誉而归的他在东南名声更盛,身上功名又没有被褫夺,继续享受优免待遇,生活无忧。
在书院教书,开文会,出文集,名满海内,在地方江湖上与庙堂上的好友们遥相呼应。
这些好友会做官,在朝堂上叱咤风云,时不时刷刷名声,在翰林科道等清贵职位上辗转,打熬资历,一步步往上爬。
唯独一点,不要叫他们去地方操持实务,很容易翻船的。
于是他们一在庙堂,一在江湖,遥相呼应。
我在朝堂上大声疾呼,你在地方大造声势,影响国策。
比如轻徭薄税。百姓乡绅们实在是太苦了,需要缓口气。
比如严厉海禁。放开海禁,大家都可以海商贸易,那岂不是乱了套!
以上只是他们分工合作的一部分,还有更重要的就是在为国抡才上配合,为大明王朝源源不断地输送可用之才。
名士大儒们在地方上“教书育人”,发现青年可造之才,大肆为其扬名。张居正当年也得过“江陵神童”的美名,然后县试、府试、院试一路过关斩将。
名士大儒们再三扬名的俊才,三试考官居然不录取他们,是学识平庸不识才?还是嫉能妒才打压人才?
任何一顶帽子,三试考官都扛不住,只能任由名士大儒们兴风作浪。
关键是乡试。
乡试一是考官由礼部选派翰林词臣下来主持,他们本身就是名士大儒,不吃你以前那一套。
二是名额极其金贵。
比如南直隶的南闱,每县两三百诸生,大概是十选一,选出三十位生员获得乡试资格。南闱合计有三千多名入考生员,选取一百三十到一百五十位举人,平均三十位生员出一位举人。
算算这比例有多低,名额多金贵。
所以名士大儒兴风作浪在乡试不管用,必须朝堂上的好友们出面。
暗地里大家坐下来好好协商,这一科伱们这一脉人丁兴旺,可以多录几位,下一科就该补给我们了。
要是不讲规矩,那大家都没得玩了。
这时考官们有话说了,你们把名额定下来,好处都分了,我们呢?
我们在京师清苦了好几年,终于盼到有外放的机会,准备把前几年的亏空好好补一补,你们总不能让我白欢喜一场吗?
当然不会亏待这些功臣考官们。
回报的方法有很多。
一是拜房师、座师,中试的举人给阅卷的考官送上一份拜师礼,感谢他有慧眼,在数千试卷中把自己那份给圈点出来。
二是出文集。乡试考官们都是有些才华的,平日里都有写些文章诗词。
当地缙绅仰慕才华,主动请求给考官整理文章诗词,再把他们的上疏也一并整理出来,编成文集,请数位名士做序,然后刊印发行。
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