人总是会给不合理的事情寻找一个合理的解释，这就是人的认知失调和自我辩解，这是人的一种本性，在没有办法得知事情真相的时候，便会把最终答案归咎于“怪力乱神”，因为这是唯一合理的解释。

但叶安与秦慕慕不同，他们遇到过很多超乎这个时代认知的事情，所以他们从一开始就不相信所谓的“神通”，叶安现在唯一想要做的事情就是让眼前的藩僧收了“神通”！

走下宣德楼后，即便是有宣德门前的禁军开路，叶安也是艰难前行，四周的百姓还在跪拜眼前的藩僧。

禁军们瞧见城楼上的朝臣和官家圣人都在看着这里，想要大吼让四周的百姓让路，但又不敢惊扰眼前仅靠一根滕杖悬浮空中的高僧。

那五彩细沙从始至终都在从高僧的指缝中流淌出来，仿佛永不枯竭。

藩僧就盘坐在“空中”，从叶安下了城楼子开始眼睛就没离开过他，脑袋还跟着叶安不断的旋转，最后直直的钉在叶安身上不肯移动分毫。

“和尚……”

“我不是和尚，我是修行者！大宋的官员您看我是有头发的，施主还请莫要误会，我是婆罗门的追随者，我的名字叫…………”

“我对你的一切都没有任何兴趣。”

叶安毫不犹豫的打断了藩僧的话，没想到他不是佛教，而是信仰婆罗门教，也就是那个把人划分为三六九等的种姓制度来源。

但在现在的婆罗门教与佛教却有着极大的关系，叶安随即道：“若是你要练愈加，不要在这般人群喧闹的地方练，去寻个寺庙，在那安静的环境中不是更能体会“梵我合一”的境界吗？”

达陀罗惊愕的看向叶安，他没想到眼前这个东方的少年居然知道瑜伽，更让人惊讶的是他居然知道婆罗门教中僧侣修行参悟的是什么。

“施主是宋国的官员？”达陀罗抄着一口流利的官话向叶安发问，这次不等叶安开口，边上的禁军便呵斥道：“此乃我大宋的云中郡侯！乃是一位学富五车之人！”

达陀罗微微摇头：“李德明命人直接砍断了贫僧的滕杖…………”

哈哈…………叶安一阵爆笑，随即感叹道：“还是应该使用暴力啊！你看，一切的戏法在暴力面前根本不值一提，所以你自己下来，不要让我动手。”

作为一个僧侣，在大庭广众之下装作得道高僧模样半天，最后却要在宋人紧盯之下自己揭露出手法，这实在是让达陀罗无颜面对，但看着叶安身边手持骨朵的禁军，达陀罗知道叶安已经警告过自己，暴力可以毁灭一切障眼法，自己别无选择。

于是东京城的百姓以及宣德楼上的众人便亲眼目睹了，所谓的西域高僧从一个木头架子上宽衣解带，最后缓缓爬了下。

之前的“虔诚”和“信仰”被瞬间击溃，一时间恼羞成怒的人群用各种污言秽语表达自己的“失望”。

但叶安却惊叹于达陀罗的体重，要知道这木架子连这滕杖，即便是固定在了地上，但要想支撑住这西域藩僧的重量还是很难的，可见他的体重有多轻。

此时人们才发现，原来这藩僧的身上还背了五个干瘪下去的布袋，还有连接着布袋的细竹管…………

“什么得道高僧，根本就是个骗子！”

“贼和尚从西域骗到我大宋来了？！好大的狗胆！”

之前报以“厚望”的人群立刻开始愤怒起来，达陀罗此时也顾不得宝相庄严，立刻拉着叶安的衣袖，虽然面色没有多少改变，但眼神中满是恳求，他相信如果眼前的少年侯爷不管自己，那自己一定会被这群愤怒的上国百姓给打死。